كتاب نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار

المقالة الحادية عشرة في ذكر دولة آل عثمان - الباب الثاني في دخول العساكر العثمانية المنصورة لإفريقية لإنقاذها من أيدي أهل الكفر والضلال - ج: 2 - ص: 83

العرب والعجم، السّلطان سليم خان - سقى الله ضريحه شئابيب الرّوح والرّيحان والرّضا والرّضوان، وأسكنه وأسلافه وأخلافه / وإيانا فراديس الجنان -، فقوبل بأنواع التّشريف والبشر والإكرام، ونال من الله وأمير المؤمنين كلّ ما تمنّاه، وفاز بمحبّة الله ورسوله، وظفر بجميع مأموله.

وكان يوم دخوله يوما مشهورا مشهودا، وازدحمت الخلائق لمشاهدة طلعته البهيّة، وتبرّكت الأنفس بمطالعة أنوار محيّاه السّنيّة، وحصل مثل ذلك للقبودان من العزّ والإقبال ونيل المنى (١١٨) والتّبرك به، وكذا تبرّك النّاس بالنّظر إلى جميع المجاهدين، ومع ذلك فالكفّار يقادون في السّلاسل والأغلال مقرنين في الأصفاد مع شديد الذّلّ (١١٩) والنّكال، ودخلت المراكب مزيّنة بالألوية الملوّنة تخفق عليها رايات الفرح بالنّصر والظّفر، وأطلقت المدافع حتّى كادت الأرض أن تهتزّ ووردت (١٢٠) العساكر صفّا صفّا، وألفا ألفا، ورحم الله هذا السّلطان ووزرائه الكرام وأمرائه العظام وعساكره جنود الإسلام الّذين أخلصوا لله الطّاعة ولم يشقّ أحد منهم عصا (١٢١) الإسلام، ولا شذّ عن الجماعة، جعل الله سعيهم سعيا مشكورا، {وَلَقّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً، وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً} (١٢٢).

وما رجع الوزير - رحمه الله - إلى الأعتاب العليّة حتى مهّد البلاد، وأمّن العباد، وترك بتونس من العساكر العثمانية مائتي دار (١٢٣) على عادة العساكر العثمانية والمتعارف بينهم، كلّ دار (١٢٣) عبارة عن جماعة من الخمسة والعشرين رجلا وما يقرب منها، وعلى كلّ دار (١٢٤) قيّم يقوم (١٢٥) بها (١٢٦) على جاري قوانينهم (١٢٧) / ورتّب لهم

---

(١١٨) في الأصول: «منا».
(١١٩) في ط: «الذلة».
(١٢٠) في الأصول: «وورد».
(١٢١) في الأصول: «عصى».
(١٢٢) سورة الإنسان: ١١ - ١٢.
(١٢٣) في ط: «داي».
(١٢٤) في ط: «داي».
(١٢٥) في ط: «يقدم».
(١٢٦) ساقطة من ش.
(١٢٧) عن التّرتيب الّذي تركه سنان باشا بتونس، أنظر: ذيل بشائر أهل الإيمان ٨٧ - ٨٨، المؤنس ٢٠٠، إتحاف أهل الزمان ٢/ ٢٦ - ٢٧، الحلل السّندسيّة ٢/ ٣١٨.