كتاب نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار

الباب الثالث في ذكر أمراء تونس من العساكر العثمانية بعد فتح الباشا سنان - رحمه الله تعالى - الفتنة بين محمد باي بن مراد وأخوه علي - ج: 2 - ص: 115

أشجارها، وكاد أن يستولي عليها. فأتاه الخبر أن أخاه في جمع بازاء جربة، فاستدركه خوفا من دخوله الجريد، فتوجّه نحوه ففرّ أمامه ودخل الرّمل وفاته لحوقه فخلّص مجباه وأخذ في رجعته على طريق صفاقس، فشنّ غارته عليها، فرعب أهلها، وأخذ جماعة منهم وقد خرجوا لبساتينهم على غفلة، ثمّ عفا (٢٣٤) عنهم ولم يهرق منهم دما.

ثمّ أرسل محلّته لتونس سنة تسعين وألف (٢٣٥)، وسار هو بمن معه من الأعراب والصبايحية إلى ناحية الغرب لمّا بلغه / رجوع أخيه إلى هنا لك، وخرجت طائفته وامتدت في البلاد [لخلاص] (٢٣٦) مجباها وهو مقيم [بعساكره] (٢٣٦) من ناحية الحدادة لئلاّ يأتيه من قبل أخيه شيء.

وأتاه الخبر أنّ أهل توزر اختلفوا عليه وأنّ أخاه ابتنى بها حصارا عظيما، فبعث إليهم جماعة من الصّبايحية، ثمّ وجّه لهم محلّة الشّتاء مع خليفته القائد مراد، وانتصر القائد مراد، ونزل العسكر على البرج (٢٣٧) وجعلوا متاريس، وحفروا لغما فهدّموا منه جانبا ودخله العسكر بالسّيف، فجاءت الأخبار [بأخذه] (٢٣٦) لتونس فرحل علي باي إلى الجريد فكمّل مجباها، ورحل (٢٣٨) لناحية المغرب بعساكره أوّل سنة إحدى وتسعين وألف (٢٣٩)، فأقام مقابلا لأخيه لئلاّ يحدث شيئا في البلاد، وأقام (٢٤٠) بمن معه من العرب ومحلّة الترك في ناحية الزوارين (٢٤١) وبعث إلى محلّة الصّيف، فخرجت له قبل أوانها، والتقت (٢٤٢) المحلّتان هنا لك، ودفع لهم مرتّباتهم في المحلّة لمّا اشتكوا الضعف.

وعزم في وجهته هذه هلى منازعة بلد الكاف، فبعث إلى تونس في طلب المدافع، ثم قرب إلى بلد الكاف بجموعه فوقعت الحرب بينهم أيّاما.

وفي أوّل ربيع الثّاني (٢٤٣) من السّنة المذكورة استنفر الدّاي العسكر بالأمر الشّديد وبعث إلى الكاف نصرة، وجاء الخبر إلى تونس أنّ الحرب وقع بين أهل الكاف وعلي باي يوم الجمعة في ستة وعشرين من ربيع الثّاني، وأنّه غزا (٢٤٤) على أخيه يوم الأحد

---

(٢٣٤) في الأصول: «عفى».
(٢٣٥) في آخر صفر / ١٠ أفريل ١٦٧٩ م.
(٢٣٦) إضافة من المؤنس ص: ٢٦٧.
(٢٣٧) في المؤنس: «البرج المذكور».
(٢٣٨) كذا في ط وت، وفي ش: «دخل».
(٢٣٩) فيفري ١٦٨٠ م.
(٢٤٠) في الأصول: «قام».
(٢٤١) في الأصول: «الزواريين».
(٢٤٢) في الأصول: «التقى».
(٢٤٣) ١ ماي ١٦٨٠.
(٢٤٤) في الأصول: «غزى».