كتاب نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار

الباب الثالث في ذكر أمراء تونس من العساكر العثمانية بعد فتح الباشا سنان - رحمه الله تعالى - فتنة أحمد شلبي وإتفاق الأخوين محمد باي وعلي باي على قتاله - ج: 2 - ص: 131

بالصّلح مع الأخوين فخرقهما وعزم على إخراج النّاس للقتال فتقاتلوا، فكان عدّة ما رمى به أهل تونس من المدافع سبعمائة.

وفي خامس (٣٦٣) جمادى الأولى (٣٦٤) رمى المحال على تونس بالبونبة من بعد العشاء أربعة وأربعين، ثم تمادوا على ذلك ليالي متعدّدة، فعظم الأمر في تقليد السّلاح بين الأزقّة والأسواق.

وفي ستّة عشر من الشّهر المذكور أخذ أمر تونس في الإنحلال، ومال النّاس للأخوين وأخذوا في الهروب، وشرع الأخوان في حفر الألغام من جهة سيدي عبد السلام، وفي إثر (٣٦٥) ذلك جاءت أوامر من الأعتاب العثمانية لتونس، فلم يقدر أحمد شلبي على إدخالهم (٣٦٦) لضيق الحال، فعقد أحمد شلبي ديوانا بجامع الزيتونة بالخاص والعام، وأظهر أوامر قرئت على رؤوس الإشهاد مضمونها الإذن باستقرار إفريقية تحت نظر أحمد شلبي ورفع يد الأخوين.

وفي أربع وعشرين (٣٦٧) من جمادى الأولى أرسل أحمد شلبي الشّوّاش الواردة من الأعتاب العالية إلى المحال ليكفّوهم عمّا هم عليه، فلمّا وصلوا تلقّاهم قاره عبد الله من الأتراك وقال لهم: أرجعوا قد علمنا ما جئتم به، فرجعوا إلى تونس، ثم تزايد المدد من الجزائر بحرا (٣٦٨) وبرا فهرب من تونس خلق كثير ووردت لتونس مراكب بالقمح فتلقّاها الأخوان وأخذا ما فيها فضاق حال تونس.

وفي ثمانية من رجب هرب أولاد سعيد فنهب النّاس بيوتهم، ثم تتابع النّاس بالهروب وتسارعوا لتلقّي الأخوين من ربط بني حمّاد ووضعوا لهم السلالم (٣٦٩) وأدخلوهم الرّبط ووقع الإختلال / في مواضع كثيرة وإنحل العقد واتسع الخرق وأدخلوا أصحاب

---

(٣٦٣) في الأصول: «أول»، والتّصويب من الحلل ٢/ ٥٣١.
(٣٦٤) ٣٠ مارس ١٦٨٦ م.
(٣٦٥) ١٩ جمادى الأولى ١٠٩٧/ ١٢ أفريل ١٦٨٦ م، والّذي يفهم من الحلل السّندسيّة ٢/ ٥٣٢ أنّه ورد شاوش من تركيا في التّاريخ السّابق، وورد آخر ضحوة يوم الأربعاء ٢١ جمادى الأولى، وكان ورود الثّاني للجزائر إلاّ أنّ أحمد شلبي أراد أن ينزله للمدينة ليشاهد ما هم فيه هؤلاء المؤمنون.
(٣٦٦) الّذي يفهم من الحلل السّندسيّة أنّه دخل وشاهد الأحوال كما يفهم من كلام المؤلّف الآتي.
(٣٦٧) في الأصول: «إثنين وعشرين» والتّصويب من الحلل ٢/ ٥٣٣.
(٣٦٨) في ٢٩ جمادى أولى ١٠٩٧/ ٢٤ أفريل ١٦٨٦ م.
(٣٦٩) في ش وط: «السلاح»، والتّصويب من الحلل.