كتاب نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار

الباب الرابع في ذكر بعض أهل الخير والصلاح من العلماء والأولياء المتقدمين بصفاقس ووطنها - ترجمة المرابطة الست أم يحيى مريم وشيخها أبي يوسف الدهماني - ج: 2 - ص: 294

وكان عليّ درع حسن وأنا راكب على فرس أدهم، فلقينا الشّيخ الصّالح الوليّ أبا (٣٨٩) زكريّاء بن الأجباري، فنظر إلينا ثمّ كرّر إليّ النّظر دونهم، ثمّ قبض على ركابي وقال لي: ما اسمك يا فتى؟ فقلت له: يعقوب، فقال: إسأل الله يا فتى أن يفني شبابك في طاعة الله، فثار خاطري لذلك في الحين، وكأنّما رماني بسهم، فخرجت من المهدية وأنا على خلاف ما كنت عليه، ثمّ وصلت إلى القيروان، فتركت ركوب الخيل ومكاثرة أهلي، وانقطعت إلى عمارة مسجد كان هناك بقربنا / ثمّ قصدت إلى ميعاد الشّيخ الصّالح الزّاهد الفقيه أبي زكرياء بن عوانه - رحمه الله تعالى - ثمّ لم يزل ملازما لميعاده حتّى تعلّم كثيرا من العلم (٣٩٠)، ثمّ لازم الخير والخدمة (٣٩١) في المسجد إلى أن وصل الشّيخ أبو عبد الله البسكري تلميذ أبي الفضل البسكري (٣٩٢) القيروان، فصحبه مدّة وانتفع به، ثمّ ارتفعت أحواله، وأخذ في المجاهدة وسلوك سبيل الرّياضة، وصحب جماعة من كبار المشايخ فانتفع بصحبتهم.

وله كرامات كثيرة، فمنها أنّ الشّيخ أبا عبد الله القرشي (٣٩٣) كان قد هجر السّماع وحضوره فقيل له: لم منعته وهجرته؟ قال: لما حدث فيه من المقاصد لغير الله، ولمّا قدم عليه الشّيخ أبو يوسف سأله الاذن فيه، وحضوره معه قال: هذا باب سددناه ومنعناه فقال: أنا قادم ولي عليكم كرامة القدوم، فأجابه إلى ذلك، فجعل مجلس سماع حضر فيه إثنا (٣٩٤) عشر رجلا من الأكابر، وجمع من الطلبة والمحبّين، فلمّا أخذوا في السّماع تواجد الشّيخ أبو يوسف وارتفع من موضعه في الهواء (٣٩٥) فقام الشّيخ أبو عبد الله القرشي على قدميه وكان زمنا مقعدا منذ أعوام تقدّمت، قال أبو عبد الله القرطبي:

فجعلت أمدّ يدي وأنا قائم على صدور قدمي لعلّي ألحق قدم الشّيخ أبي يوسف وهو في الهواء (٣٩٥) فلم أستطع، فدار ذلك البيت جميعه ثمّ عاد إلى موضعه وأنا أنظر إلى بياض

---

(٣٨٩) في الأصول والمعالم: «أبو».
(٣٩٠) في المعالم: «العمل» ٣/ ٢١٦.
(٣٩١) في المعالم: «الخلوة».
(٣٩٢) أبو الفضل ابن النحوي إبن الشّيخ أبي الفضل البسكري (ت.٥١٣/ ١١١٩) الوفيات لابن قنفد ص: ٤٠.
(٣٩٣) هو محمد بن أحمد بن إبراهيم، أصله من بلاد الأندلس وسكن مصر ثمّ القدس وبه مات في سنة ٥٩٩/ ١٢٠٣، ودفن به: أنظر جامع كرامات الأولياء ١/ ١٩٠ - ١٩٥، الطبقات الكبرى للشعراني ١/ ١٥٩ - ١٦٠.
(٣٩٤) في ش: «اثنى».
(٣٩٥) في ش: «الهوى».