كتاب نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار

الباب الرابع في ذكر بعض أهل الخير والصلاح من العلماء والأولياء المتقدمين بصفاقس ووطنها - تعريف بالسادة الوفائية - ج: 2 - ص: 329

وقال: إنّما تجمل الشاذلية بالثياب إظهارا للغنى (٦٠٢) عن الخلق، ورضّى بما أعطاهم الله في سرائرهم حين لبس غيرهم المرقّعات إظهارا للفاقة، وأمّا السّلف فما لبسوا الرّثّ وأكلوا الخشن إلاّ لمّا وجدوا أهل الغفلة أقبلوا على الدّنيا وزينتها فخالفوهم بإظهار حقارتها.

وقال في معنى قول البسطامي (٦٠٣): خضت بحرا وقف الأنبياء بساحله، إنّ الأنبياء عبروا بحر التّكليف إلى ساحل السّلامة، ووقفوا ساحله (٦٠٤) الآخر يتلقّون من أسلم (٦٠٥) وبذلك ارسلوا.

وقال: من ذاق حلاوة الطّاعة وصل إلى حضرة ربّه في ساعة.

وقال: من ادّعى في نفسه العظمة والكبرياء فلا فرق بينه وبين من قال: إنّي إلاه من دون الله، وكفى به كفرا.

وقال: شرط المحقّق أن يخاطب أهل كلّ مرتبة بلسانها لأنّ كلّ شيء عنده بمقدار، فلا يخاطب أهل الحديث بغير حديثهم، ولا أهل النّظر بغير نظرهم، ولا أهل الذّوق بغير ذوقهم.

وقال العارف الشعراني (٦٠٦): طالعت كثيرا من كلام الأولياء، فما رأيت أكثر علما ولا أرقى شهدا من كلامه.

وكان يركب الخيل المسوّمة ويخرج من بيته بحومة عبد الباسط إلى الروضة ليلا فتفتح له الأبواب بنفسها ثمّ تغلق، فخرج الوالي ليلا فوجد باب زويلة مفتوحا فأراد ضرب البوّاب فقال له: يا سيدي، علي وفاء (٦٠٧) كلّ ليلة يجيء فيشير إلى الباب فيفتح، فتارة أعلم فأغلقه، وتارة أنام. فقال الوالي: رجعت عن إنكاري عليه لبس السخاب، فإن من / تفتح له الأبواب لبس السخاب.

وأنكر عليه إبن زيتون الوزير وقال: ما ترك هذا لأبناء الدّنيا شيئا، فأين الفقر الذي هو شعار الأولياء؟ فالتفت إليه وقال: تركنا لكم ولأبناء الدّنيا خزي الدّنيا وعذاب الآخرة.

---

(٦٠٢) في الأصول: «الغنا».
(٦٠٣) أبو يزيد طيفور بن عيسى البسطامي مات سنة ٢٦١/ ٨٧٤: الطّبقات الكبرى للشّعراني ١/ ٧٦ - ٧٧.
(٦٠٤) في بقية الأصول: «بساحله».
(٦٠٥) في بقية الأصول: «السلم».
(٦٠٦) في ش وط وب: «الشعراوي».
(٦٠٧) في ط: «وفى».