كتاب الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة

الكلمة الرابعة والستون تكفين الميت وأحكامه - الكلمة الخامسة والستون حمل الجنازة واتباعها، والمسائل المتعلقة بذلك - ج: 11 - ص: 613

يضرك قلة السالكين، وإياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين».

وقد روينا في سنن البيهقي ما يقتضي ما قلته، يشير إلى قول قيس بن عباد: وأما ما يفعله الجهلة من القُراء على الجنازة بدمشق وغيرها من القراءة بالتمطيط وإخراج الكلام عن موضعه فحرام بإجماع العلماء، وقد أوضحت قبحه وغلظ تحريمه وفسق من تمكن من إنكاره فلم ينكره في كتاب آداب القُراء والله المستعان» (١).

٦ - القيام للجنازة إذا مرت مشروع لما جاء في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إِذَا رَأَيْتُمُ الجَنَازَةَ فَقُومُوا، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ» (٢).

وروى البخاري ومسلم من حديث جابر بن عبد الله قال: «مَرَّ بِنَا جَنَازَةٌ، فَقَامَ لَهَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَقُمْنَا بِهِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ، قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الجِنَازَةَ فَقُومُوا» (٣). وفي رواية مسلم: «إِنَّ الْمَوْتَ فَزَعٌ» (٤) وفي رواية: «أَلَيْسَتْ نَفْسًا؟» (٥). وهذه الأحاديث وغيرها تدل

---

(١) الأذكار ص ٢٧٥ - ٢٧٦.
(٢) صحيح البخاري برقم ١٣١٠، وصحيح مسلم برقم ٩٥٩.
(٣) صحيح البخاري برقم ١٣١١، وصحيح مسلم برقم ٩٦٠
(٤) برقم ٩٦٠.
(٥) صحيح البخاري برقم ١٣١٢، وصحيح مسلم برقم ٩٦١.