كتاب إنباء الغمر بأبناء العمر - ت حبشي

سنة عشر وثماني مائة - ذكر من مات في سنة عشر وثمانمائة من الأعيان - ج: 2 - ص: 390

٤ - أَبو بكر (١) بن محمد الصرخدي، تقيّ الدين تطماج (٢) الدمشقي، وُلد بعد الستين بقليل، وسمع من بعض أَصحاب الفخر، وجَوّد الخطَّ على الزيلعي وعلَّم الناس الخطَّ المنسوب، واشتغل في الفقه وعمل نقابة الحكم، وأَصبح مقتولًا في أَواخر جمادي الأُولى بدمشق ممنزل سكنه ولم يُعرف قاتله.

٥ - بهادر بن عبد الله الأَرمني مولى ابن سَنَد (٣)، سمع معه مِن جماعة أبو العبّاس المرداوى وحدّث ومات في شوال [مقتولًا] سمعْتُ منه بدمشق كتاب "الصفات" للدارقطني بسماعه من ابن القيّم.

٦ - جركس المصارع، كان من خواصّ الظاهر وتقدّم بعده وقد ذُكر في الحوادث، وكان شهمًا شجاعًا فاتكًا من زمرة يشبك، وقد ولى نيابة حلب للناصر في سنة تسعٍ وثماني مائة، ولم يُقِم بها إِلَّا مدةَ إقامة الناصر بها، ورجع معه خوفًا من جكم، وهو أَخو الأَمير جقمق الذى ولى أَتابكية العساكر بعد ذلك ثم تسلطن.

٧ - سيف (٤) بن عيسى السرائي (٥)، سيف الدين نزيل القاهرة، كان منشؤه بتبريز ثم قدم حلب لمّا طرقها تمرلنك، ثم استدعاه الظاهر من حلب فقرّره في المشْيخة بمدرسته عوضًا عن علاء الدين السيرامى سنة تسعين [وسبعمائة]، ثم ولّاه الظاهر مشيخة الشيخونية بعد وفاة عزّ الدين الرازي مضافةً إلى الظاهرية وأَذن له أَن يستنيب عنه في الظاهرية ولده الكبير واسمه "محمود"، فباشر مدةً ثم ترك الشيخونية واقتصر على الظاهرية، وكان ديّنًا خيّرًا كثير العبادة، وكان شيخنا عز الدين بن جماعة يُثْنى على

---

(١) هذه الترجمة غير ورادة فى ظ.
(٢) اتبعنا في هذا الرسم ما ورد في نسخة هـ، والضوء اللامع، ج ١١ ص ٩٣، ترجمة رقم ٢٤٩، ولكنه "نطماج" في ز، و "مطماج" فى ك.
(٣) ولذلك يعرف بالسندي (بفتح السين والنون) كما ذكره السخاوي في الضوء اللامع ٣/ ٩٢.
(٤) رجح السخاوي أن يكون اسمه "يوسف بن عيسى"، ومن ثم ترجم له تحت هذا الاسم في الضوء اللامع ١٠/ ١٢٣٤، كما ترجم لولده يحيى تحت هذا الإسم أيضا، انظر نفس المرجع ١٠/ ١٠٥٦، وترجمه المقريزي باسم "يوسف بن محمد بن عيسى"، هذا ويلاحظ أن "سيفا" اختصار "يوسف".
(٥) في هو "السيرامى".