كتاب إنباء الغمر بأبناء العمر - ت حبشي

سنة تسع وأربعين وثمانمائة - ذكر من مات في سنة تسع وأربعين وثمانمائة من الأعيان - ج: 4 - ص: 239

[ذكر من مات في سنة تسع وأربعين وثمانمائة من الأعيان]

١ - أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل (١) الذهبي ابن ناظر الصاحبيّة الصالحى الحنبلي العدل، شهاب الدين ابن المسند زين الدين، وُلد سنة ٧٧٦ (٢) وسمع علّى محمد بن الرشيد بن عبد الرحمن المقدسي جزء أبي الجهم، أنا الحجار، وسمع على والده شيخنا من السبعينية البغدادية للسلفى، أنا ابن أبى التّائب، أنا مكي بن علان، أنا السلفى، وسمع على أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن غنايم بن المهندس الحنفى جميع رسالة الحسن البصرى إلى عبد الرحمن. . . . . . (٣) يرغّبه في المقام بمكة، وعلى العماد أبي بكر بن يوسف الخليلي قالا: أنا الحجار، أنا جعفر، أنا السلفى. وسمع على الشهاب أحمد بن العز السادس من حديث أنس من المختارة للضياء بحضوره في الثالثة على التقى سليمان، والجزء الثاني من المختارة، وهو الأوّل من مسند عمر بإجازته من التقىّ وغير ذلك، وذكر لى شيخنا الإمام المحدّث الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن ناصر الدين ﵀ غير مرّة أنه قال: ذكر لي والده -يعني زين الدين بن ناظر الصاحبيّة - أنه قال: ما فرحتُ بشيءٍ أعظم من أنى أحضرتُ ولدى هذا - يعني أحمد المذكور - جميع مسند الإمام أحمد علَى البدر أحمد بن محمد بن محمود بن الرفا بن الجوخى، أنا زينب بنت مكي، أنا حنبل، قال شيخنا ابن ناصر الدين: " وكان شيخنا زين الدين ابن ناظر الصاحبية من الثقات، قدم القاهرة فحدّث بها المسند وغيره، ثم رجع إلى بلده فمات في هذه

السنة".

---

(١) في هامش هـ بخط البقاعي: "بن احمد بن محمد"، وهكذا أيضا أدرجه في ترجمته إياه رقم ١٨ في عنوان الزمان، وترجم له بهذا الاسم السخاوى في الضوء اللامع ج ١، ص ٣٢٤ حيث ذكر أن أباه كان يعرف بالذهبي، على حين ان البقاعي قال في عنوان الزمان إن اباه كان يعرف بابن الذهبي، ويجمع الاثنان على أن صاحب الترجمة شهر باسم " ابن ناظر الصاحبية " وقد يسمى أيضا بابن ناظر الصاحبة.
(٢) الوارد في الضوء اللامع انه ولد سنة ٧٦٢، ولكنه قال: " وأدخل بعضهم سنة ست وستين لغرض " لكنه لم يفصح عن هذا البعض ولا الغرض الحامل له على وضع ذلك التاريخ. ويلاحظ ان السخاوى كتب عبارة ذات معنى خطير في الجزء الأول من الضوء، ص ٣٣٥ س ١١ - ١٢ - إذ قال: "وترجمته في الإنباء إنما كتبها الخيضرى وليست لمؤلفه فاعتمده ". اما عن أبيه الذي مات سنة ٨٠١ فراجع الضوء اللامع ٤/ ١٤٧.
(٣) بياض بالأصل مقدار كلمتين.