كتاب إنباء الغمر بأبناء العمر - ت حبشي

سنة عشر وثماني مائة - ذكر من مات في سنة عشر وثمانمائة من الأعيان - ج: 2 - ص: 393

فلحق محمد بتونس، فلما استقر أَبو فارس في المملكة توجّه محمد إلى الحجِّ فدخل القاهرة وحجَّ ورجع فصار يتردّد إلى أبي زيد بن خلدون وساءَت حاله وافتقر حتى مات (١).

١٥ - محمد بن محمد بن يعقوب الجعبري (٢)، بدر الدين بن بدر الدين الدمشقي، اشتغل بالعلم وولي بعض المدارس بدمشق وسمع مِن جماعة ومال إلى مذهب الظَّاهر، وولي نظر الأَسْرى وغيرها بدمشق، وولي قضاءَ صفد، كان مشكور السيرة [و] مات في شوال.

١٦ - محمد بن. . . . . . (٣) الشاذلي المحتسب، كان عريا من العلم غايةً في الجهل وكان خردفوشيا (٤) ثم صار بَلَّانًا ثم صحب ابن الدماميني ثم ترقَّى إلى أَن ولى حسبة مصر ثم القاهرة مرارًا بالرشوة، ومات في صفر.

١٧ - موسى (٥) بن عطية المالكي اللَّقَّاني الفقيه، سمع من ابراهيم الزفتاوي (٦) "سنن ابن ماجة"، وقرأَ عليه الكلوتاتي بعضا، وهو والد صاحبنا شمس الدين محمد (٧) أبقاه الله تعالى ومات والده في هذه السنة.

وفيها مات:

١٨ - محمد بن الأَمير محمود، الأَستادار في بيت جمال الدين الأَستادار، وذلك في ذي القعدة.

---

(١) نقل السخاوي في الضوء ٧/ ٧٢١ هذه الترجمة بالنص عن إنباء الغمر وفعل كذلك في الترجمة التالية ١٠/ ٨٤ واكتفى بقوله في ختام كل منهما: "ذكره شيخنا في إنبائه".
(٢) "الحضرمي" في ك.
(٣) فراغ في جميع نسخ المخطوطة كما أن السخاوي أورده في الضوء اللامع ١٠/ ٤٩٣ باسم "محمد الشاذلي المحتسب" فقط، وانظر أيضا الحاشية التالية.
(٤) أورده المقريزي في السلوك، ورقة ٦٨ أ، بالحاء المهملة، ولكن العيني ذكره في عقد الجمان، ٣/ ٢٧٦ بالخاء المعجمة، وكتب اسمه هكذا "محمد بن. . . الشادلي"، ثم دلل على جهله بعدم معرفته لصواب نطق القرآن وادعائه خطأ ومكابرة بأن هذا لغة فيه، ونقل عنه السخاوي ترجمته في الضوء اللامع ١٠/ ٤٩٣.
(٥) وردت هذه الترجمة في هامش هـ بغير خط الناسخ على النحو التالي "موسى بن عمر بن عطية بن عبد الرحمن اللقاني". أما في الضوء اللامع ١٠/ ٧٨٥ فقد سماه "موسى بن عمر بن عوض بن عطية" ثم أشار في نهاية ترجمته إلى ما سماه به ابن حجر في إنباء الغمر فقال إنه سماه "موسى بن عطية، نسبة لجده الأعلى".
(٦) "الزيتاوي" في الضوء اللامع ١٠/ ٧٨٥.
(٧) راجع ترجمته في الضوء اللامع ١٠/ ٢٠٣، كما سترد ترجمته تحت رقم ٢٧ في وفيات سنة ٨٤٠ هـ من إنباء الغمر.