كتاب هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

كتاب الصلاة - باب سجود السهو - ج: 1 - ص: 352

ولو نوَى القصرَ فأَتمَّ سهوًا؛ ففَرضُه الرَّكعتان، ويَسجد للسَّهو ندبًا (١).

وإن قامَ فيها أو سجَد إكرامًا لإنسانٍ؛ بطَلَت (٢).

(وَإِنْ زَادَ رَكْعَةً)؛ كخامسةٍ في رُباعيَّةٍ، أو رابعةٍ في مغربٍ، أو ثالثةٍ في فجر، (فَأَكْثَرَ) مِنْ ركعةٍ؛ كما لو زادَ ركعتَين أو ثلاثًا (سَهْوًا)، ولم يَعلم حتى فرَغ ممَّا زادَه؛ (سَجَدَ)؛ لِما روَى ابنُ مسعودٍ: «أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى خمسًا، فلمَّا انْفَتَل قالوا: إنَّك صلَّيتَ خمسًا، فانْفَتَل، ثمَّ سجَد سجدتَين، ثم سلَّم» متَّفق عليه (٣).

(وَمَتَى ذَكَرَ) أنَّه زادَ قبلَ فراغِه مِنْ الزِّيادةِ؛ (رَجَعَ) في الحالِ وجوبًا، فجلَس بغيرِ تكبيرٍ (٤)؛ لأنَّه لو لم يَجلس لزادَ فيها عمدًا، وذلك يُبطِلها، (وَتَشَهَّدَ إِنْ لَمْ يَكُنْ تَشَهَّدَ، وَسَجَدَ) للسَّهو، (وَسَلَّمَ)؛ لِتَكمُل (٥) صلاتُه.

وإن كان قد تَشهَّد؛ سجَد للسَّهو وسلَّم، وإن كان تَشهَّد ولم يُصلِّ على النبيِّ ﷺ؛ صلَّى عليه ثمَّ سجَد للسَّهو ثمَّ سلَّم.

وإن قامَ إلى ثالثةٍ نهارًا، وقد نوَى ركعتَين نفلًا؛ رجَع إن شاء وسجَد للسَّهو (٦)، أو أتمَّها أربعًا، ولا يَسجد، وهو أفضلُ (٧).

---

(١) كتب على هامش (ب): قوله: (ويسجد للسهو ندبًا) قاله الشَّيخ عبد الوهَّاب في قطعته على «شرح زاد المستقنع»، قوله: (وسجد استحبابًا)؛ لأنَّ عمده لا يبطلها، ومقتضى كلامهم كما قاله عثمان: عدم الكراهة في ذلك، خلافًا لما ذكره مرعي. انتهى.
(٢) كتب على هامش (س): قوله: (بطلت) بل هذا يوجب الكفر والعياذ بالله تعالى. انتهى تقرير المؤلف.
(٣) أخرجه البخاري (٤٠٤)، ومسلم (٥٧٢).
(٤) كتب على هامش (س): قوله: (بغير تكبير)، فإن كبَّر؛ لم تبطل صلاته. انتهى تقرير المؤلف.
(٥) في (د): لتكملة.
(٦) قوله: للسهو سقط من (د).
(٧) كتب على هامش (ع): قوله: (وقد نوى ركعتين … ) إلخ، فيفهم منه: أن إذا نوى أربعًا نهارًا ثم قام إلى خامسة؛ كان كالقيام إلى ثالثة نهارًا، كما أفاده المصنف ﵀ في «ح المنتهى» أخذًا من بحث العلامة م ص ﵀. [العلامة السفاريني].