كتاب هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

كتاب الوقف - فصل - ج: 2 - ص: 324

(وَ) في (تَقْدِيمِ) بعضِ أهلِه، ك: وقَفتُ (١) على زيدٍ وعمرٍو وبَكرٍ، ويُبدأ (٢) بالدَّفع إلى زيدٍ، والمرادُ: إذا كان للمقدَّمِ شيءٌ مقدَّرٌ، فحينئذٍ إن (٣) كانت الغَلَّةُ وافرةً؛ حصَل بعدَه فضلٌ، وإلّا فلا، قاله في «الإقناع» (٤).

(وَ) في (نَظَرٍ)، بأنْ يَقول: النَّاظرُ على وَقفِي فلانٌ؛ لأنَّ عمرَ ﵁ جعَل وَقفَه إلى بنتِه حفصةَ تَلِيه ما عاشَت، ثمَّ يَليه ذو الرَّأيِ مِنْ أهلها (٥).

(وَ) في (مُدَّةِ إِجَارَةِ) الوقفِ، فلَو شرَط أنْ لا يُؤْجَر أبدًا، أو إلَّا مدَّةَ كذا؛ عُمل به، إلّا عندَ الضَّرورةِ، فيُزاد بِحَسبِها (٦).

(وَ) يُرجَع إلى شرطِ واقفٍ في (غَيْرِهَا) أي: غيرِ (٧) المذكوراتِ، كشرطِه: أنْ لا يَنزل (٨) فيه فاسقٌ، أو شرِّيرٌ (٩)، أو مُتجوِّهٌ (١٠)، ونحوُه (١١).

(فَإِنْ أَطْلَقَ) في الموقوف عليه ولم يَشترط وصفًا؛ (سُوِّيَ (١٢) بَيْنَ المَوْقُوفِ

---

(١) في (ب): كوقفته.
(٢) في (د): فيبدأ.
(٣) في (د) و (ك): إذا.
(٤) ينظر: الإقناع ٣/ ١٠.
(٥) أخرجه أبو داود (٢٨٧٩)، وصحح إسناده ابن الملقن والألباني. ينظر: البدر المنير ٧/ ١٠٨، الإرواء ٦/ ٤٠.
(٦) في (أ): بمحبسها.
(٧) قوله: (غير) سقط من (ب).
(٨) في (ك): أن ينزل.
(٩) في (أ) و (س) و (ك) و (د): وشرير.
(١٠) في (س): المجوه، وكتب على هامش (س): المجوه: صاحب الجاه، والشرير: صاحب الشر.
قال في تاج العروس (٣٦/ ٣٧١): (تجَوَّه: إذا تعظَّم أو تكلَّف الجاه وليس به ذلك).
(١١) كتب على هامش (ب): كذي بدعة فيعمل به. شرح «منتهى».
(١٢) كتب على هامش (س): قوله: (سوي) بالبناء للمفعول. انتهى تقريره.