كتاب العدة في شرح العمدة في أحاديث الأحكام لابن العطار

باب العدة - الحديث الأول - ج: 3 - ص: 1335

شَغْب، وبدا، وشغب: بفتح الشين وسكون الغين المعجمتين، وبدا: بالباء الموحدة والدال المهملة.

وروى له البخاري ومسلم وأصحاب السنن والمساند (١).

أما ما ذكر [عن] سعد بن خولة: وهو في بني عامر بن لؤي، فهو هكذا في جميع النسخ: في بني عامر، وهو صحيح، ومعناه: ونسبه في بني عامر؛ أي: هو منهم.

وذكر الحافظ أبو القاسم بن بشكوال: أن زوج سبيعة كان أبا البداح بن عاصم بن عدي الأنصاري. قال: حكى ذلك أبو عمر النمري عن ابن جريح والخُطاب: كهل، وشابّ، فالكهل: أبو السنابل، والشاب: أبو اليسر، والله أعلم (٢).

وقوله: "فلم تَنْشَب"؛ أي: لم تمكث.

"فلما تَعَلَّتْ من نِفاسِها"؛ معناه: طهرت من نفاسها.

وفي الحديث أحكام:

منها: أن عدة المتوفى عنها زوجها إذا كانت حاملًا، بوضع الحمل، حتى لو وضعت بعد موت زوجها بلحظة قبل غسله، انقضت عدتها، وحلت في الحال للأزواج. وهذا مذهب مالك، والشافعي، وأبي حنيفة، وأحمد، والعلماء كافة، إلا رواية عن علي، وابن عباس، وسحنون المالكي: أن عدتها بأقصى الأجلين؛ فإن تقدم وضع الحمل على تمام أربعة أشهر وعشر، انتظرت وضع الحمل. وروي عن ابن عباس الرجوع عنه. وتصحيح ذلك: أن أكابر أصحابه

---

(١) وانظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" للبخاري (١/ ٢٢٠)، و"الجرح والعديل" لابن أبي حاتم (٨/ ٧١)، و"الثقات" لابن حبان (٥/ ٣٤٩)، و "حلية الأولياء" لأبي نعيم (٣/ ٣٦٠)، و"صفة الصفوة" لابن الجوزي (٢/ ٧٧)، و "تهذيب الأسماء واللغات" للنووي (١/ ١٠٥)، و "تهذيب الكمال" للمزي (٢٦/ ٤١٩)، و"سير أعلام النبلاء" للذهبي (٥/ ٣٢٦)، و"تذكرة الحفاظ" له أيضًا (١/ ١٠٨)، و"تهذيب التهذيب" لابن حجر (٩/ ٣٩٥).
(٢) انظر: "غوامض الأسماء المبهمة" لابن بشكوال (١/ ١٦٧).