كتاب العدة في شرح العمدة في أحاديث الأحكام لابن العطار

باب المواقيت - الحديث الأول - ج: 1 - ص: 280

وهو ممن جمع القرآن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأحد الأربعة الذين أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأخذ القرآن منهم: ابنُ أُمِّ عبد، ومُعاذٌ، وأُبَيٌّ، وسالمٌ مولى أبي حُذيفةَ، وقال - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ القُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ" (١).

وكان - رضي الله عنه - رجلًا قصيرًا نحيفًا يكاد طُوالُ الرجالِ يوازيه جلوسًا وهو قائم، وكان شعره يبلغُ شحمةَ أذنيه، وكان لا يغير شيبه، وقَتَل أبا جهلٍ يومَ بدر بسيفه، فنفَّله رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إياه.

وقال حذيفةُ وهو يحلف بالله: ما أعلمُ أحدًا أشبَه دلًّا وهَدْيًا برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، من حينِ يَخْرُجُ من بيته إلى أَنْ يرجعَ إليه، من عبدِ الله بنِ مسعود، ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -: أنَّه من أقربهم وسيلةً إلى الله يوم القيامة (٢).

وقال ابن مسعود - رضي الله عنه -: إني لأعلمُهم بكتاب الله، وما أنا بخيرهم، وما في كتاب الله سورةٌ، ولا آية، إلا وأنا أعلمُ فيما نزلت، ومتى نزلت (٣)، ولم ينكر هذا القولَ عليه أحد.

رُوي له عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ثمان مئة حديثٍ وثمانية وأربعون حديثًا، اتفقا منه على: أربعة وستين، وانفرد البخاري بأحدٍ وعشرين، ومسلمٌ بخمسةٍ وثلاثين.

---

= "المعجم الكبير" (٨٤٥٢)، وابن حبان في "صحيحه" (٧٠٦٩)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (١/ ١٢٧)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١/ ١٤٨)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٣/ ١١٠)، عن ابن مسعود - رضي الله عنه -.
(١) رواه ابن ماجه (١٣٨)، في المقدمة، باب: فضل عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -، والإمام أحمد في "المسند" (١/ ٧)، وابن حبان في "صحيحه" (٧٠٦٦)، وأبو يعلى في "مسنده" (٥٠٥٨)، وغيرهم من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه -.
(٢) رواه البخاري (٥٧٤٦)، كتاب: الأدب، باب: في الهدي الصالح، والطبراني في "المعجم الكبير" (٨٤٨٨)، وهذا لفظ الطبراني.
(٣) رواه البخاري (٤٧١٤) و (٤٧١٦)، كتاب: فضائل القرآن، باب: القراء من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -.