كتاب إنباء الغمر بأبناء العمر - ت حبشي

سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة - فمن الحوادث في هذه السنة - ج: 1 - ص: 14

التبريزي: وفي الحديث ابن مرزوق التلمساني (١). فلما مات [منكلى (٢) بغا] واستقر أُلجاى ناظرَ المرستان (٣) أعادهما (٤) إلى الوظيفتين. وكان منكلى بغا يقوم في حق القاضي بهاء الدين القيام التام، حتى إنه لما عُزل طلب أمينَ الحكم وأُلزم بعمل المحاسبة وكشف المودع، وندب بدر الدين بن الخشاب (٥) للتنقيب (٦) على تصرف بهاء الدين، فحضر منكلي بغا يوم الموعد إلى المدرسة الصالحية (٧) وكُشف المودع بحضرته فلم يظهر على بهاء الدين شيء".

وفى أواخر شهر رجب قُرر القاضي بهاء الدين أبو البقاء في (٨) قضاء الشام عوضًا عن كمال الدين المعرى (٩) فبلغه ذلك، فسافر إلى الحج ثم استعفى أبو البقاء فأُعفى، وأُرسلت إلى المعرّى خلعة الاستمرار فبلغه ذلك بعد أن وصل إلى بُصرى (١٠). وأن البريدي واصلٌ إليه بخلعة الاستمرار، فترك الحج ولاقى البريديَّ ولبس الخلعة واستمر في قضاء دمشق.

وفيها (١١) أراد السراج الهندى - قاضي الحنفية - أن يساوى قاضيَ الشافعية في لبس الطرحة (١٢) وتوليةِ القضاة في البلاد وتقرير مودع الأيتام فأُجيب إلى ذلك (١٣)، فاتفق أنه توعك عقب ذلك وطال مرضه إلى أن مات في رجب ولم يتم الذي أراده، واستقر عوضه صدر الدين بن التركماني (١٤).

---

(١) راجع ترجمته في وفيات سنة ٧٨١ هـ والمراجع المذكورة هناك.
(٢) الإضافة للإيضاح.
(٣) المقصود بذلك المارستان المنصوري، راجع عنه الخطط للمقريزي ٢/ ٣٧٩.
(٤) أي بهاء الدين السبكي وابنه بدر الدين.
(٥) هو محمد بن علي بن عمر بن خالد الخشاب، انظر ابن العماد الحنبلي: شذرات الذهب، ٦/ ٣٠٩.
(٦) "للتنقير" في ظ، ز.
(٧) أنشأها الملك الصالح نجم الدين أيوب سنة ٦٤٠ هـ وكانت في الأصل مدرستين متقابلتين للمذاهب الأربعة، راجع الخطط للمقريزي ٢/ ٣٧٤.
(٨) عبارة "في قضاء .. استعفى أبو البقاء" غير واردة في ز.
(٩) الاعلام لابن قاضي شهبة، ورقة ٢٠٩ ب وابن طولون: قضاة دمشق ص ١١١.
(١٠) هي أحد موضعين أحدهما بالشام وهو المقصود هنا، وقد جاء فيها أيضا أنها قصبة كورة حوران، راجع مراصد الاطلاع ١/ ٢٠١.
(١١) أي في جمادى الأولى، راجع السلوك، ورقة ٧٢ ب، ٧٣ ا.
(١٢) فما يتعلق بدر القضاة الشافعية للطرحة راجع.٢٨. p Costume، Mayer: Mamloulk
(١٣) الورث في رفع الإصر، ورقة ٢٤١ ا، أن ذلك الأمر لم يتم للسراج الهندى وإنما تم زمن الجار حيث ألبس الخلعة والطرحة مما أحنو بن جماعة فسعى حتى بطل ذلك التقليد.
(١٤) هو محمد بن عبد الله بن عثمان المارديني الحنفى، وسترد ترجمته في وفيات ٧٧٦، راجع أيضا الدرر الكامنة ٣/ ١٢٧٧ والمنهل الصافى ٣/ ١٩٢ ب - ١٩٣ ا.