كتاب إنباء الغمر بأبناء العمر - ت حبشي

سنة ثلاث وثمانمائة - ذكر من مات في سنة ثلاث وثماني مائة من الأعيان - ج: 2 - ص: 153

٧ - أَحمد بن أَقبرص بن يلبغا كُجَك (١) الخوارزمي ثم الصالحي، سمع من إسحق (٢) ابن يحيى الآمدي ومحمد بن عبد الله بن المحب (٣) وزينب بنت الكمال، أَخذْتُ عنه بالصالحية كثيرًا وكان خيّرًا. مات في هذه السنة.

٨ - أَحمد بن خليل بن يوسف بن عبد الرحمن العينتابي الضرير المقرئ، كان يسكن بحارة البساتين بعينتاب ويقرئ الناس، وكان عارفًا بالقراءَات وله يد طولى في حلّ "الشاطبية" و"نونية السخاوي" و "منظومة النسفي في الفقه". قال البدر العينتابي في تاريخه: "قرأتُ عليه سنة ست وسبعين"، وأرّخه في صفر سنة خمس وثمانى مائة، وقال في آخر ترجمته إنه توفيّ قبل ذلك بسنتين (٤) أَيام تمرلنك.

٩ - أَحمد بن راشد بن طرخان الدمشقي الشافعي المعروف بالملكاوي (٥) شهاب الدين برع في الفقة وشارك في غيره ودرّس وأَفتى فأَجاد، وناب في الحكم، وكان يحبّ الحديث والسّنة، سمعْتُ منه قليلًا وكان دينًا خيّرًا، قال شهاب الدين الزهري: "في حياة شرف الدين الشريشي وغيره ليس في البلد من أَخذ العلوم على (٦) وجهها غيره"، وقال ابن حجي: "كان ملازمًا الإِشغال والاشتغال، ويكتب على الفتاوى كتابةً جيّدةً محررةً، واشتهر بذلك فصار يُقصد من الأَقطار" قال: "وكان في ذهنه وقفة، وكان يلازم الجامعَ الأُمويّ في

---

(١) الضبط من ز.
(٢) راجع ترجمته في الدرر الكامنة ١/ ٨٩٤.
(٣) انظر الدرر الكامنة ٤/ ٣٧٦٨، وشذرات الذهب ٧/ ٣٠٩.
(٤) أهمل السخاوي: الضوء اللامع ج ١ ص ٢٩٧ ذكر سنة وفاته واكتفى بذكر ما أورده ابن حجر والعينى دون ترجيح أحدهما على الآخر.
(٥) ورد اسمه بصورة "اللمكاوى" في النعيمي: الدارس في تاريخ المدارس ١/ ٢٤١، وفى الشذرات ٧/ ٢٤ س ٦ "المكاوى". ولكنه "الملكاوي" في فهرست الشذرات ٧/ ٣٩٩ وفى الضوء اللامع ج ١ ص ٢٩٩.
(٦) في ز "على وفهمها غيره".