كتاب إنباء الغمر بأبناء العمر - ت حبشي

سنة خمس وسبعين وسبعمائة - ج: 1 - ص: 57

ثم استقر خزندارًا ثم حبس في أَيام أَسندمر، ثم أُفرج عنه بعد قتل أَسندمر واستقر أَمير سلاح وتزوج أُم السلطان وعلت كلمته إلى أَن صار هو الحاكم في الدولة كلها، وكان تامَّ الشكل حسن التودّد إلى العوام مع هوج فيه أَدّاه إلى أَن ركب على العامة بالسيف في سنة سبعين، فلولا أَنه كان في آخر النهار لأَفنى منهم خلقًا كثيرًا. وذكر بعض خواصه أنه كان يتصدّق في كل [يوم] اثنين وخميس بأَلفِ درهم دائما (١)، وكان استقراره في الأَتابكية بعد موت منكلي بغا فلم تطل أيامه في ذلك، وقُبض على جماعة من حواشيه، فقيل إن سبب مخامرته أَنه كان يبيت عند السلطانِ ليلةَ الموكب، فجاءَه من أَخبره أَن السلطان يريد القبض عليه فتأَخر وأَرسل أَحضر ثياب مبيته، فأَرسل له السلطان يعاتبه فاعتذر، ثم شرع في تفرقة السلاح على أَتباعه، فبلغ السلطان فأَمر الأُمراء بالاجتماع عنده، فلما كان في السابع من المحرم ركب أُلجاي بمن معه إلى الرُّمَيْلة، فالتقى مع أَطلاب (٢) الأُمراءِ ومماليك السلطان فاقتتلوا قتالًا شديدًا، حتى قيل إنهم التقوا أَحد عشر وجها، وقُتل جماعةٌ وجُرح جماعة، وفي الآخر انهزم أُلجاي إلى قبة النصر وتفرّق عنه الجيش، فتردد الناس من عند السلطان إليه في الصلح فلم يتم، وأَرسل إليه خلعةً بنيابة حماة فلم يقبل (٣)، ثم تقلّل الجمع عنه إلى (٤) أن صار في خمسمائة، فخرج إليه أَرغون شاه في جماعة من الخاصكية (٥) فقاتلوه فانهزم (٦) وتفرّق من معه، ونودي في

---

= ألجاي اليوسفي في تشييد جامعه ومدرسته وتربته في رجب سنة ٧٧٤ هـ كما يستفاد من الكتابة الموجودة الآن فوق بابها، ومعنى هذا - كما يذكر المرحوم محمد رمزي - في النجوم الزاهرة ١١/ ٥٩ حاشية رقم ١، أن ما ذكره المقريزي في خططه ٢/ ٣٩٩ من أنها بنيت سنة ٧٦٨ هـ خطأ تاريخي.
(١) انظر ابن تغري بردي: المنهل الصافي ١/ ٢٥٣ أ - ب.
(٢) أطلاب جمع طلب وهو لفظ مملوكي معناه الجيش.
(٣) أضاف ابن دقاق إلى ذلك في الجوهر الثمين، ورقة ١٦٧، أنه قال: "أنا أروح بشرط أن يكون سائر مماليكي وقاشي معي"، فلم يجبه السلطان، وهذا قريب من قول كل من المقريزي في السلوك، ورقة ٧٧ ب، وأبي المحاسن في المنهل الصافي، ١/ ٢٥٣ أ "لا أتوجه لذلك إلا ومعي جميع مماليكي وقماشي وكل ما أملكه".
(٤) "حتى صار" في ز.
(٥) رواية ابن دقاق في الجوهر الثمين، لوحة ١٦٨، أن السلطان أرسل الماليك السلطانية الخاصكية ومماليك سيدي أمير على ولده، أما رواية أبي المحاسن: المنهل الصافي ١/ ٢٥٣ أ، فتشير إلى أنهم كانوا من الأمراء الخاصكية ومماليك أولاده وبعض المماليك السلطانية.
(٦) وكان انهزامه إلى الخرقانية.