كتاب الدعاء ومنزلته من العقيدة الإسلامية

الجواب عن هذين البيتين من ناحيتين - أولا: ناحية الإسناد - ج: 2 - ص: 786

وهذه الطريقة لا تصلح للاعتبار فقد خاف الذهبي أن تكون موضوعة.

د - ما روي من طريق الفضل بن عيسى القرشي عن العلاء بن زيدل عن أنس بن مالك فذكر القصة بطولها وفي آخرها قوله:

فكن لي شفيعاً يوم لا ذو شفاعة … سواك بمغن عن سواد بن قارب (١)

وهذه الطريقة فيها العلاء بن زيدل، قال فيه ابن المديني: يضع الحديث، وقال البخاري والعقيلي وابن عدي: منكر الحديث، وقال ابن حبان والحاكم: روى عن أنس نسخة موضوعة (٢).

وهذه الطريقة في غاية الضعف لا تصلح للاعتضاد كما هو واضح.

هـ - ما روي من طريق محمد بن السائب الكلبي عن أبيه عن عمر بن حفص، وفيه قوله: وكن لي شفيعاً (٣). والكلبي متهم بالكذب (٤).

و- ما روي من طريق الحسن بن عمارة عن عبد الله بن عبد الرحمن قال: دخل سواد بن قارب على عمر فذكر الحديث بطوله (٥).

فهذه الطريقة أيضاً في غاية الوهن فالحسن بن عمارة قال فيه الحافظ: متروك (٦).

فتبين مما سبق أن هذه الطرق كلها واهية جداً لأنها لا تخلو من كذاب، أو متروك، أو مجهول، فمن هنا يعرف أنه لا يصلح الاحتجاج

---

(١) عزاه الحافظ في الإصابة: ٢/ ٢١٩، وفي الفتح: ٧٢/ ١٧٩، إلى ابن شاهين.
(٢) الكامل: ٥/ ١٨٦٢، والمجروحين: ٢/ ١٨٠، والميزان: ٣٠/ ٩٩، والتهذيب: ٨/ ١٨٣.
(٣) ذكره الحافظ ابن كثير في البداية بدون عزو: ٢/ ٣١٢.
(٤) التقريب: رقم ٥٩٠٠
(٥) عزاه الحافظ في الإصابة: ٣/ ٢٢٠ إلى الحسن بن سفيان.
(٦) التقريب: رقم ١٢٦٤.