كتاب هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

كتاب العدد - ج: 2 - ص: 505

(وَهِيَ) بمعنى (الْحِيَضِ)، جمعُ «حَيضةٍ»، رُوي عن عمرَ (١) وعليٍّ وابنِ عبَّاسٍ ﵃ (٢).

(وَالأَمَةُ) عدَّتُها (قُرْآنِ) أي: حَيضتان، رُوي عن عمرَ (٣) وابنِه (٤) وعليٍّ ﵃ (٥).

ولا يُعتدُّ بحيضةٍ طُلِّقَت فيها.

(الرَّابِعَةُ) مِنْ المعتدَّاتِ: (مَنْ لَمْ تَحِضْ لِصِغَرٍ أَوْ إِيَاسٍ، المُفَارَقَةُ فِي الحَيَاةِ، فَالحُرَّةُ) عدَّتُها (ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ)؛ لقولِه تَعالى: ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾، أي: كذلك.

(وَالأَمَةُ) عدَّتُها (شَهْرَانِ)؛ لقولِ عمرَ ﵁: «عدَّةُ أمُّ الولدِ حَيضتان، ولو

---

(١) زيد في (س): وابنه.
(٢) أثر عمر وعلي ﵄: تقدم تخريجه ٢/ ٤٨٨ حاشية (٢).
وأثر ابن عباس ﵄: أخرجه الطبري في التفسير (٤/ ٨٨)، والبيهقي في الكبرى (١٥٣٩٨)، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس ﵄: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾ قال: «ثلاث حيض»، مرسل؛ عطاء لم يسمع من ابن عباس ﵄.
(٣) أخرجه البيهقي في الكبرى (١٥٤٥٢)، عن عبد الله بن عتبة، عن عمر بن الخطاب ﵁ قال: «عدة الأمة إذا لم تحض شهرين، وإذا حاضت حيضتين» وصححه الألباني في الإرواء ٧/ ١٥٠. وأخرجه عبد الرزاق (١٢٨٧٢)، والشافعي في الأم (٥/ ٢٣٢)، وسعيد بن منصور (١٢٧٧)، والدارقطني (٣٨٣٠)، والبيهقي في الكبرى (١٣٨٩٥)، بلفظ: «تعتد الأمة حيضتين، فإن لم تحض فشهرين» أو قال: «فشهر ونصف»، شك ابن عيينة. صححه الحافظ في التلخيص ٣/ ٤٩٩.
(٤) أخرجه مالك (٢/ ٥٧٤)، والشافعي في الأم (٥/ ٢٧٤)، والدارقطني (٣٩٩٩)، والبيهقي في الكبرى (١٥١٦٤)، عن نافع، أن عبد الله بن عمر ﵄ كان يقول: «عدة الحرة ثلاث حيض، وعدة الأمة حيضتان». وإسناده صحيح.
(٥) قوله: (وعلي) سقط من (ب)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (١٨٧٦٨)، عن الحسن، عن علي ﵁: «عدة الأمة حيضتان، فإن لم تكن تحيض فشهر ونصف»، مرسل.