كتاب هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

كتاب الصلاة - فصل في كره الالتفات في الصلاة - ج: 1 - ص: 340

المارِّ آدميًّا أو غيرَه، ولا بينَ كونِ الصَّلاةِ (١) فرضًا أو نفلًا، سواء كان (٢) بينَ يدَيه سُترةٌ فمرَّ دونها (٣)، أو لم تَكُنْ فمرَّ قريبًا منه.

ومحلُّ ذلك: ما لم يَغلبه، أو يَكُنْ (٤) المارُّ محتاجًا للمُرورِ (٥)، أو بمكَّةَ.

ويَحرُم مرورٌ بينَ مُصلٍّ وسُترتِه ولو بعيدةً، وإن لم تَكُنْ سترةٌ؛ ففي ثلاثةِ أَذرُعٍ فأقلَّ.

ولمصلٍّ دفعُ عدوٍّ مِنْ سَيلٍ، أو سَبُعٍ، أو سقوطِ جدارٍ ونحوِه، وإن كَثُر لم تَبطُل.

(وَ) تُسنُّ (٦) (صَلَاتُهُ (٧) إِلَى سُتْرَةٍ)، حضرًا كان أو سفرًا، ولو لم يَخشَ مارًّا؛ لقولِه ﷺ: «إذا صلَّى أَحدُكم فَلْيُصلِّ إلى سُترةٍ، ولْيَدْنُ منها» رَواه أبو داودَ وابنُ ماجَه مِنْ حديثِ أَبي سعيدٍ (٨)، (مُرْتَفِعَةٍ) أي: السُّترةُ، ارتفاعًا (قَرِيبَ (٩) ذِرَاعٍ)؛ لقولِه ﷺ: «إذا وضَع أَحدُكم بينَ يَدَيه مِثلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ فَلْيُصَلِّ، ولا يُبالي مَنْ يَمرُّ وراءَ ذلك» رَواه مسلمٌ (١٠).

---

(١) قوله: (ولا بين كون الصَّلاة) هو في (أ) و (س): والصلاة.
(٢) قوله: (سواء كان) سقط من (أ) و (س).
(٣) في (أ) و (س): بها.
(٤) في (ك): أو لم يكن.
(٥) كتب على هامش (ب): قوله: (محتاجًا للمرور) لضيق الطَّريق، وتكره صلاته في موضع يحتاج فيه إلى المرور. «إقناع» ا هـ. منه.
(٦) في (د): ويسنُّ.
(٧) في (أ): صلاة.
(٨) أخرجه أبو داود (٦٩٨)، وابن ماجه (٩٥٤)، وصحح إسناده النووي والألباني وغيرهما. ينظر: الخلاصة ١/ ٥١٨، صحيح أبي داود ٣/ ٢٨١.
(٩) في (ب): قرب.
(١٠) أخرجه مسلم (٤٩٩).