كتاب هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

كتاب الصلاة - فصل فى أركان الصلاة - ج: 1 - ص: 348

أَحدُها: (تَكْبِيرُ الانْتِقَالِ)، مِنْ قيامٍ إلى ركوعٍ أو سجودٍ، ومِن سجودٍ إلى رفعٍ منه، ومِن جلوسٍ إلى سجود أو (١) قيامٍ، فجميعُ ما فيها مِنْ التَّكبيرِ (٢) واجبٌ، غيرَ تكبيرةِ الإحرامِ فركنٌ، وغيرَ تكبيرةِ ركوعٍ في حقِّ (٣) مسبوقٍ أدركَ إمامَه راكعًا؛ فسُنَّةٌ، وتأتي.

(وَ) الثاني: (التَّسْمِيعُ) في حقِّ إمامٍ ومنفردٍ، أي: قولُهما في الرَّفعِ مِنْ الرُّكوعِ (٤): «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ».

(وَ) الثالثُ: (التَّحْمِيدُ) في حقِّ كلِّ مُصلٍّ، أي: قولُه: «رَبَّنا ولكَ الحَمدُ» على ما تَقدَّم (٥)؛ لفعلِه ﵊، وقولِه: «صلُّوا كمَا رَأيتُموني أُصلِّي» (٦).

ومحلُّ ما يُؤتى به مِنْ ذلك للانتقالِ: بينَ ابتداءٍ وانتهاءٍ، فلَو شرَع فيه قبلُ، أو كمَّله بعدُ؛ لم يُجزِئه (٧).

(وَ) الرابعُ والخامسُ والسادسُ: (مَرَّةٌ أُولَى فِي تَسْبِيحِ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ) أي:

---

(١) قوله: (إلى سجود أو) سقط من (أ) و (س).
(٢) في (س): التَّكبيرات.
(٣) قوله: (ركوع في حق) سقط من (أ) و (س).
(٤) قوله: الرفع من الركوع: سقط من (د) و (س).
(٥) كتب على هامش (س): قوله: (على ما تقَّدم)، أي: من الصيغ الأربع، انتهى تقرير المؤلف.
(٦) أخرجه البخاري (٦٣١).
(٧) كتب على هامش (ب): قوله: (فلو شرع فيه قبل) أي: قبل شروعه في الانتقال، بأن كبَّر لسجود قبل هويه إليه، أو سمَّع قبل رفعه من ركوع؛ لم يجزئه، (أو كمله بعد) أي: بعد انتهائه؛ كأن أتمَّ تكبيرة الركوع فيه؛ (لم يجزئه)؛ لأنَّه في غير محلِّه، وكذا لو شرع في تسبيح ركوع أو سجود قبل أو كمَّله بعده، وكذا سؤال المغفرة لو شرع فيه قبل الجلوس أو كمَّله بعده، وكذا تحميد إمام ومنفرد لو شرع فيه قبل اعتداله أو كمَّله بعد هويه منه؛ كتكملة واجب قراءة راكعًا، أو كشروعه في تشهُّد قبل قعود للتشهُّد الأوَّل أو الأخير، قال المجد: هذا قياس المذهب، ويحتمل أن يُعفى عن ذلك؛ لأنَّ التحرُّز عنه يعسر والسهو به يكثر، ففي الإبطال به أو السجود له مشقَّة. انتهى «منتهى» شرحًا ومتنًا.