كتاب هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

كتاب البيع - باب الخيار - ج: 2 - ص: 134

وخيارُ التَّدليسِ على التَّراخي، إلّا المُصرَّاةَ، فيُخيَّر ثلاثةَ أيَّامٍ منذُ عَلِم بينَ إمساكٍ بلا أَرشٍ، وردٍّ مع لَبنِها إن بَقِي بحاله، (وَ) إلّا ف (يَرُدُّ مَعَ مُصَرَّاةٍ بَدَلَ اللَّبَنِ صَاعَ تَمْرٍ) سليمٍ (١) إن حلَبها، ولو زادَ عليها قيمةً.

(الخَامِسُ) مِنْ أقسامِ الخيارِ: (خِيَارُ العَيْبِ) وما بمعناه، (وَهُوَ) أي: العيبُ: (مَا نَقَصَ (٢) قِيمَةَ المَبِيعِ) عادةً، فما عدَّه التجَّارُ في عُرفهم مُنقِصًا؛ أُنِيط الحُكمُ به، وما لا فلا.

والعيبُ (كَمَرَضِهِ) على جميعِ حالاتِه في جميعِ الحيواناتِ، (وَزَيَادَةِ عُضْوٍ) كإصبعٍ (أَوْ سِنٍّ، أَوْ فَقْدِهِمَا، وَحَوَلٍ (٣)) بفَتحتَين: اعوِجاجُ العينِ وخروجُها عن الاستواء، (وَقَرَعٍ) بفَتحتَين، أي: صلَعٍ، مصدرُ قَرِع الرأسُ: إذا لم يبقَ عليه شَعرٌ، وقال الجوهريُّ: إذا ذهَب شَعرُه مِنْ آفةٍ (٤)، (وَعَثْرَةِ مَرْكُوبٍ) أي: زَلَّتِه وسقوطِه، يُقال: عثَر يَعثُر، مِنْ بابِ «قتَل»، وفي لغةٍ مِنْ بابِ «ضرَب»، عِثارًا بالكسر: سقَط (٥)، (وَزِنَى مَنْ لَهُ عَشْرُ) سنين (٦) مِنْ عبدٍ أو أَمَةٍ، (وَسَرِقَتِهِ، وَإِبَاقِهِ) بكسرِ الهمزةِ، (وَبَوْلِهِ فِي فِرَاشِهِ)، فإن كان ذلك (٧) ممَّن دونَ عشرٍ؛ فليس عيبًا،

---

(١) في (د): يسلم.
(٢) زيد في (ب): من.
(٣) في (ب): وبحول.
(٤) ينظر: الصحاح ٣/ ١٢٦٢.
(٥) كتب على هامش (د): ظاهره: تكرر أم لا، وصرح جماعة: أنه لا يكون عيبًا إلا بالتكرار. ح م.
(٦) كتب على هامش (ع): قوله: (وزنى من له عشر)، وكذا شربه الخمر كما ذكره في المنتهى. [العلامة السفاريني].
(٧) كتب في هامش (س): قوله: (فإن كان ذلك) أي: ما ذكر من قوله: (وزنى … ) إلخ. انتهى تقرير.