كتاب هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

كتاب البيع - باب الغصب - ج: 2 - ص: 283

(وَيُضْمَنُ) بالبناء للمفعول، مغصوبٌ (مِثْلِيٌّ)، وهو كلُّ مَكيلٍ أو موزونٍ لا صناعةَ فيه مباحةٌ، يصحُّ السَّلمُ فيه، إذا (تَلِفَ) أو أُتلف (بِمِثْلِهِ)؛ لأنَّه لمَّا تَعذَّر ردُّ العينِ؛ لَزِمه ردُّ (١) ما يَقوم مقامَها، والمِثلُ أقربُ إليه مِنْ القيمة.

ويَنبغي أن يُستثنى منه: الماءُ في المَفازة؛ فإنَّه يُضمن بقيمته في مكانه، ذكَره في «المبدِع» (٢).

فإن أَعوَز المِثلُ لعدمٍ أو بُعدٍ أو غَلاءٍ؛ فقيمتُه يومَ إعوازِه.

(وَ) يُضمن (مَتَقَوِّمٌ (٣))، وهو غيرُ المِثليِّ، إذا تَلِف أو أُتلف (بِقِيمَتِهِ) يومَ تلفِه (٤) في بلده مِنْ نقده أو غالبِه.

(وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ) أي: الغاصبِ (فِيهَا) أي: في قيمةِ التَّالفِ؛ لأنَّه غارمٌ.

(وَ) يُقبل قولُ الغاصبِ أيضًا (فِي قَدْرِهِ) أي: قَدْرِ المغصوبِ؛ كأنْ قال: غصبتَ منِّي عَبدَين، فقال: بل عبدًا، (وَ) في (صِفَتِهِ)؛ كأنْ قال: غصَبتني عبدًا كاتبًا، وقال الغاصبُ: ليس كاتبًا.

و (لَا) يُقبل قولُ غاصبٍ في (عَيْبِهِ وَرَدِّهِ)؛ بأنْ قال الغاصبُ: كان فيه إصبعٌ زائدةٌ، أو نحوُه، أو رَدَدتُه عليك؛ فقولُ مالكٍ في عدمِ ذلك؛ لأنَّ الأصلَ عدمُ

---

(١) قوله: (رد) سقط من (د) و (ع).
(٢) ينظر: المبدع ٦/ ٢١٤.
(٣) كتب على هامش (أ) و (س): قوله: (متقوم) قال في «المصباح»: قومت المتاع إذا جعلت له قيمة معلومة، فتقوم هو، وشيء متقوِّم: أي: له قيمة، وهو من قوَّمت الشيء: عدلته. انتهى بمعناه، فمقتضاه: أن المتقوِّم بكسر الواو المشددة، اسم فاعل. انتهى تقرير المؤلف، وكتب مما كتب من خطه.
(٤) كتب على هامش (ب): قوله: (يوم تلفه) والمراد باليوم هنا: الوقت، كما في قوله تعالى: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾. أحمد البعلي.