كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأطعمة - ٣٢ - باب النهي عن أكل السباع - ج: 15 - ص: 433

البخاري: خالد لم يشهد خيبر. وكذلك قال الإمام أحمد بن حنبل: لم يشهد خيبر، إنما أسلم قبل الفتح (١) (فأتت اليهود) رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- (فشكوا) إليه (أن الناس قد أسرعوا إلى حظائرهم) جمع حظيرة، وهي الموضع الذي يحاط عليه للإبل والبقر والغنم ليحفظها ويقيها من الحر والبرد والريح وغيرها، وهي تعمل من الشجر والشوك ونحو ذلك، وأصل الحظر المنع، قال اللَّه تعالى: {وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا} (٢) أي: ممنوعًا منه.

وفي الحديث حذف تقديره: أسرعوا إلى حظائرهم ليأخذوا منها بغير اختيارهم.

(فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: ألا لا تحل أموال المعاهدين إلا بحقها) لأنهم معصومو (٣) الدماء والأموال إلا بحق جزية أو عشر، أو غير ذلك من الحقوق الشرعية.

(وحرام عليكم حمر الأهلية) هكذا في الأصول بإضافة (حمر) إلى (الأهلية)، فهو كقولهم: مسجد الجامع، وصلاة الأولى، ومنه قوله تعالى: {بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ} (٤) و {وَلَدَارُ الْآخِرَةِ} (٥) فعلى قول الكوفيين: هو من إضافة الموصوف إلى صفته. وهو جائز عندهم، وعلى مذهب

---

(١) نقل هذا المنذري في "مختصر السنن" ٥/ ٣١٧.
(٢) الإسراء: ٢٠.
(٣) في جميع النسخ: معصومون، ولعل المثبت أصح.
(٤) القصص: ٤٤.
(٥) يوسف: ١٠٩.