كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الجنائز - ٩ - باب في العيادة من الرمد - ج: 13 - ص: 296

٩ - باب في العِيَادَة مِنَ الرَّمَدِ

٣١٠٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن محَمَّدٍ النُّفَيْليُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْن محَمَّدٍ، عَنْ يُونُسَ ابْنِ أَبِي إِسْحاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قال: عادَنِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِعَيْنَي (١).

* * *

باب في العيادة من الرمد

[٣١٠٢] (حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد النفيلي قال: حَدَّثَنَا حجاج بن محمد) المصيصي الحافظ (عن يونس بن أبي إسحاق، [عن أبيه) أبي إسحاق] (٢) عمرو بن عبد الله السبيعي (عن زيد بن أرقم -رضي الله عنه- قال: عادني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من وجع كان بعينيَّ) بتشديد الياء على التثنية.

فيه دليل على استحباب العيادة من الرمد كما نصَّ عليه القاضي أبو الطيب للحديث، وصححه الحاكم (٣)، وأما ما رواه أبو (٤) أحمد (٥) والقضاعي في كتابه"دقائق الأخبار"، وأشار إلى أنه رواه الدارقطني في كتاب "العلل" (٦) أنه - عَلَيْهِ السَّلَامْ - قال: " ثلاث لا يعادون: صاحب الرمد، وصاحب الضرس، وصاحب الدمل". فلم يثبت. قال الحافظ عبد

---

(١) رواه أحمد ٤/ ٣٧٥، وعبد بن حميد (٢٧٠)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٥٣٢)، والبزار (٤٣٤١).
قال النووي في "الخلاصة" (٣٢١٨): رواه أبو داود بإسناد صحيح.
(٢) سقط من (ر).
(٣) "المستدرك" ١/ ٣٤١.
(٤) في (ر): ابن.
(٥) يعني ابن عدي في "الكامل" ٨/ ١٢.
(٦) ١/ ٢٣٢.