كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الجهاد - ٧ - باب في فضل القفل في سبيل الله تعالى - ج: 11 - ص: 36

٧ - باب في فَضْلِ القَفْلِ في سَبيلِ اللِّه تَعَالَى

٢٤٨٧ - حَدَّثَنَا محَمَّد بْن المُصَفَّى، حَدَّثَنَا عَليُّ بْن عيّاشٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا حيْوَةُ، عَنِ ابن شُفيٍّ، عَنْ شُفَى بْنِ ماتِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ - هُوَ ابن عَمْرٍو - عَنِ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "قَفْلَةٌ كَغَزْوَةٍ" (١).

* * *

باب في فضل القفل في سبيل الله

القفل والقفول أصله الرجوع من السفر (٢).

[٢٤٨٧] (حدثنا محمد بن المصفى) الحمصي (أنا علي بن عياش) بالمثناة، الألهاني (عن الليث بن سعد) المصري (عن حيوة بن شُريح) بضم المعجمة، المصري (عن) حسين (ابن شُفي) بضم المعجمة وفتح الفاء (عن شفي بن ماتع) بالفوقانية، المصري (عن عبد الله هو ابن عمرو) بن العاص.

(عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: قفْلة كغزوة) القَفْلة بفتح القاف وإسكان الفاء الرجعة من الغزو، والمراد أن أجر الغازي في رجوعه إلى وطنه بنية السعي على عياله في النفقة يبتغي بها وجه الله وإدخال السرور عليهم وعلى إخوانه المعذورين كأجره في الذهاب إلى الجهاد، كما أن الراجع من المسجد أجره كأجر الذاهب على ما روى الإمام أحمد (٣)

---

(١) رواه أحمد ٢/ ١٧٤، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٣٩)، والحاكم ٢/ ٧٣، والبيهقي ٩/ ٢٨. وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (٢٢٤٨).
(٢) في (ر): السفور، والمثبت من (ل).
(٣) "مسند أحمد" ٢/ ١٧٢.