كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأطعمة - ٣٧ - باب في الجمع بين لونين من الطعام - ج: 15 - ص: 462

"من لذذ أخاه بما يشتهي كتب اللَّه له ألف ألف حسنة" (١).

وقد استدل به المصنف على جواز الجمع بين لونين من الإدام، وهو السمن واللبن، وهو جائز، وإن كان الأولى تركه؛ لما روى البزار من حديث طلحة بن عبيد اللَّه أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أتي بإناء فيه عسل ولبن، فأبى أن يشربه وقال: "إدامان في إناء واحد؟ ! " (٢)، وبوب عليه بعضهم: باب الثريد بالسمن والعسل.

وفي الحديث المتفق عليه من حديث أنس في قصة طويلة: فأتت بذلك الخبز، فأمر به رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ففت، وعصرت أم سليم عكة فأدمته (٣).

(فقال: في أي شيء كان هذا؟ ) السمن (قال: في عكة) من جلد [(ضب، قال: ارفعه)] (٤)، ولابن ماجه: فأبى أن يأكله (٥). يعني: لأنه كان يكره لحم الضب وجلده، كما تقدم.

* * *

---

(١) "الموضوعات" ٢/ ٥١٨. وقال: قال أحمد بن حنبل: هذا باطل.
وأورده الألباني في "الضعيفة" (١٠٧) وقال: موضوع.
(٢) كذا ذكره العراقي في "المغني" ١/ ٨٥٨ للبزار بهذا اللفظ، وقال: وسنده ضعيف. وروى أبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" ١/ ٣٧١ (٦٣٧)، وابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ١٦١ (١٣٧٦) من حديث عائشة قالت: أتى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بقدح فيه لبن وعسل، فقال: أشربتان في شربة وإدامان في قدح. . .
وأورده أيضًا الألباني في "الضعيفة" (٤٨٧٥) وقال: ضعيف جدًا.
(٣) البخاري (٣٥٧٨، ٥٣٨١، ٦٦٨٨)، مسلم (٢٠٤٠).
(٤) ساقطة من (م).
(٥) "سنن ابن ماجه" (٣٣٤١).