كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطب - ٥ - باب متى تستحب الحجامة - ج: 15 - ص: 557

أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان) ذلك (شفاء من كل داء) هذا من العام المراد به الخصوص، والمعنى كان شفاءً من كل داء، سببه غلبة الدم، وهذا الحديث موافق لما اجتمع عليه الأطباء أن الحجامة في النصف الثاني وما يليه من الربع الثالث من أرباعه أنفع من أول الشهر وآخره.

قال صاحب "القانون": أوقاتها في النهار الساعة الثانية أو الثالثة (١).

وتكره عندهم الحجامة على الشبع، فربما أورثت سددًا وأمراضًا ردية، لا سيما إذا كان الغذاء رديًّا غليظًا، والحجامة على الريق دواء وعلى الشبع داء، واختيار هذِه الأوقات للحجامة فيما إذا كانت على سبيل الاحتراز والتحرز من الأذى وحفظًا للصحة. وأما في مداواة الأمراض فحيثما وجد الاحتياج إليها وجب استعمالها.

قال الخلال: أخبرني عصمة بن عصام قال: ثنا حنبل قال: كان أحمد ابن حنبل يحتجم أي وقت هاج به الدم من الشهر، وأي ساعة كانت (٢).

[٣٨٦٢] (حدثنا موسى بن إسماعيل قال: أخبرني أبو بكرة بكار بن عبد العزيز) بن أبي بكرة الثقفي، استشهد به البخاري تعليقًا (٣)، وعن ابن معين: صالح (٤). (قال: أخبرتني عمتي كيِّسَة [بنت أبي بكرة]) (٥) بفتح

---

(١) "القانون" ١/ ٣٦٥.
(٢) انظر: "الجامع لعلوم الإمام أحمد" ١٣/ ٢٧٠ من تصنيفنا بـ (دار الفلاح).
(٣) في "صحيحه" عقب حديث (٧٠٨٣).
(٤) انظر: "الجرح والتعديل" ٢/ ٤٠٨ (١٦٠٤)، "تهذيب الكمال" ٤/ ٢٠٢ (٧٣٩).
(٥) ما بين المعقوفتين ساقط من (ح).