كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ٩٩ - باب الغسل من الجنابة - ج: 2 - ص: 372

أبي (١) الأحوص عن أبي إسحاق، تَمارَوْا في الغسْل عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال بَعض القوم أمَّا أنا فأغسل رأسي بكذَا وكَذا فذكر الحَديث (٢) وهذا هو القسيم المحذوف.

(عَلَى رَأْسِي ثَلاثًا) قوله ثلاثًا يَدُل على أن المراد بكذا وكذَا في الروَاية المذكورة أكثَر من ذلك، والسّياق مشعر بأنه - صلى الله عليه وسلم - كان لا يفيض على رَأسه إلا ثلاثًا ويحتمل أن يكونَ ثلاثًا للرأس فقط، ويقويه رواية البخاري من حَديث جَابر كانَ النبي - صلى الله عليه وسلم - يفرغ على رأسهِ ثلاثًا (٣).

قال ابن حجر: ويحتمل أن يكون للتوزيع عَلى جَميع البَدَن غرفة للرأس وغرفة للشق الأيمن، وغَرفَة للأيسَر، وزَاد الإسماعيلي في روايته ثلاثًا مِن غسْل الجنَابة، وفيه فقالَ رجُل من بَني هَاشم: إن شَعري كثير. فقال جَابِر: شَعر رسُول الله - صلى الله عليه وسلم - أكثَر مِنْ شَعرك وأطيب (٤).

(وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ كِلْتَيهِمَا (٥) (٦) كذَا للخَطيب وهي الأكثر في روَاية البخاري ورواية أبي عَلي التُستري (كلتاهما) وفي روَاية للبخاري (كلاهما) ورواية أبي على (كلتاهُما) مخرجة على أن ألف كلتا لا تتغير كالمقصور وكذا في المثنى كقول الشاعر:

---

(١) سقط من (ص، س، ل).
(٢) "صحيح مسلم" (٣٢٧) (٥٤).
(٣) "صحيح البخاري" (٢٥٥).
(٤) "فتح الباري" ١/ ٤٣٧ - ٤٣٨.
(٥) في (م): كليهما. وفي (س): كلتاهما.
(٦) أخرجه البخاري (٢٥٤)، ومسلم (٣٢٧)، والنسائي ١/ ١٣٥، ٢٠٧، وابن ماجه (٥٧٥)، وأحمد ٤/ ٨٤، ٨٥.