كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب اللباس - ٦ - باب في لبس الصوف والشعر - ج: 16 - ص: 215

[٤٠٣٤] (حدثنا عمرو بن عون) الواسطي (أنا عمارة) بضم العين هو (بن زاذان) (١) بمعجمتين بينهما ألف، كنيته أبو سلمة. قال المصنف وغيره: ليس بذاك (٢). (عن ثابت) بن قيس الغفاري، رأى أبا سعيد الخدري ولعله آخر من رآه، وثقه أحمد (٣).

(عن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه- أن ملك ذي يزن) بفتح المثناة تحت والزاي، غير منصرف، وهو ملك من ملوك حمير، ويزن: اسم بلد ينسب إليها الرماح اليزنية، والأصل يأزن بالهمز، ثم خففت بحذف الهمزة.

(أهدى إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حلة) واحدة الحلل، وهي برود اليمن، ولا تسمى حلة إلا أن تكون ثوبين من جنس واحد (أخذها) ملك ذي يزن.

(بثلاثة وثلاثين بعيرًا، أو ثلاث وثلاثين ناقة) الشك من الراوي (فقبلها) فيه جواز قبول هدية الكافر.

فإن قيل: قبول هدية الكافر هنا تعارضها أحاديث منها [الحديث الذي بعده] (٤) وحديث: "هدايا العمال غلول" (٥) مع حديث ابن

---

(١) بعدها في (ل، م): بن وذاذ.
(٢) "سؤالات الأجري لأبي داود" (٦٧١)، "تهذيب الكمال" ٢١/ ٢٤٥ (٤١٨٤)، "ميزان الاعتدال" ٤/ ٦٩ (٦٠٢٤)، "تهذيب التهذيب" ٣/ ٢١٠.
(٣) كذا في الأصول: بن قيس الغفاري، رأى أبا سعيد الخدري، ولعله آخر من رآه، وثقه أحمد. وهو خطأ والصواب: ابن أسلم البناني. انظر: "تهذيب الكمال" ٤/ ٣٤٢، ٣٧٣.
(٤) ما بين المعقوفتين ساقط من (م، ل).
(٥) رواه أحمد ٥/ ٤٢٤، والبزار ٩/ ١٧٢. ورواه بلفظ "الأمراء" بدل "العمال" البيهقي ١٠/ ١٣٨ كلهم من حديث أبي حميد الساعدي مرفوعًا. أورده الهيثمي في "المجمع" ٤/ ٢٠٠، ٥/ ٢٤٩ وقال: رواه البزار من رواية إسماعيل بن عياش عن =