كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب اللباس - ٣٣ - باب فيما تبدي المرأة من زينتها - ج: 16 - ص: 366

وكان (١) مشيختنا يوثقونه (٢).

(عن قتادة، عن خالد، قال يعقوب) الأنطاكي في روايته: هو خالد (ابن دريك) بضم الدال مصغر، الشامي، وهو ثقة.

(عن عائشة أن أسماء بنت أبي بكر رضي اللَّه عنهما: دخلت على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وعليها ثياب رقاق) يعني: يصف للرائي لها لون البشرة.

(فأعرض عنها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-) حين رأى بشرتها من تحت الثياب. (وقال: يا أسماء، إن المرأة إذا بلغت) سن (المحيض) وجرى عليها القلم، ومنه: "لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار" (٣) رواه أحمد.

(لم يصلح لها) بفتح الياء وضم اللام (أن يرى منها) أي: من جسدها (إلا هذا وهذا) والمراد أن المرأة إذا بلغت لا (٤) يجوز لها أن تظهر للأجانب إلا ما تحتاج إلى إظهاره للحاجة إلى معاملة أو شهادة عليها إلا الوجه والكفين (وأشار إلى وجهه وكفيه) يعني: ظاهرهما وباطنهما، وهذا عند أمن الفتنة مما تدعو الشهوة إليه من جماع أو ما دونه، أما عند الخوف من الفتنة (٥).

وظاهر إطلاق الآية والحديث عدم اشتراط الحاجة، ويدل على

---

(١) في (ل): دكا، والمثبت أليق للسياق.
(٢) "تاريخ الدارمي" (٤٥)، "تهذيب الكمال" ١٠/ ٣٥٣ (٢٢٤٣).
(٣) سبق برقم (٦٤١)، ورواه أيضًا الترمذي (٣٧٧)، وابن ماجه (٦٥٥)، وأحمد ٦/ ١٥٠ كلهم من حديث عائشة مرفوعًا. قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن.
وصححه الألباني في "الإرواء" ١/ ٢١٤ (١٩٦).
(٤) في (ل، م): (لم).
(٥) كذا في جميع النسخ الخطية لم يذكر خبر (أما)، ولعله: فلا.