كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب اللباس - ٣٤ - باب في العبد ينظر إلى شعر مولاته - ج: 16 - ص: 371

من محارم سيدته، يخلو بها ويسافر معها، وينظر منها ما ينظر محرمها، وإن لم يكن محرمًا.

وبنى على هذا أصحابنا أن المرأة تحج مع عبدها كما تحج مع محرمها، وحمل الشيخ أبو حامد من أصحابنا هذا على أن العبد كان صغيرًا؛ لإطلاق لفظ (١) الغلام؛ ولأنها واقعة حال (٢). واحتج من جعل العبد كالمحرم (٣) بقوله تعالى: {أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} (٤)، وتعقب بما رواه ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال: لا تغرنكم هذِه الآية، إنما يعني بها النساء لا العبيد (٥). ويشكل على ذلك (٦) ما رواه أصحاب السنن عن نبهان مكاتب أم سلمة، عنها: قال لي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه" (٧) انتهى.

ومفهومه أنها لا تحتجب منه قبل ذلك.

* * *

---

(١) ساقطة من (ل، م).
(٢) انظر: "البيان" ٩/ ١٣١.
(٣) ومنهم الشيرازي في "المهذب" ٢/ ٣٤.
(٤) النساء: ٣.
(٥) "مصنف ابن أبي شيبة" ٣/ ٥٣٢ (١٦٩٠٤)، ٤/ ١١ (١٧٢٦٨)، وفيه آية النساء رقم (٢٤): {إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} بدل آية النساء رقم (٣): {أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}.
(٦) في (ل، م): هذا.
(٧) سبق برقم (٣٩٢٨)، ورواه أيضًا الترمذي (١٢٦١)، وابن ماجه (٢٥٢٠)، وأحمد ٦/ ٢٨٩، والنسائي في "السنن الكبرى" ٥/ ٣٨٩ (٩٢٢٨). قال الترمذي: حسن صحيح. ضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (٦٥٠).
وانظر: "شرح مشكل الآثار" ١/ ٢٧٣.