كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الخاتم - ٣ - باب ما جاء في خاتم الذهب - ج: 16 - ص: 601

يعتبر به، ولم أسمع أحدًا ينكره أو يطعن فيه (١).

(أن) عبد اللَّه (ابن مسعود -رضي اللَّه عنه- كان يقول: كان نبي اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يكره عشر خلال: الصفرة، يعني: الخلوق) من الزعفران في الثوب كما تقدم (وتغيير الشيب) يعني: تغيير شعر الشيب بالسواد، وأما تغييره بالصفرة أو الحمرة، فهو مأثور في حديث أبي قحافة (٢) وغيره (٣) (وجر الإزار) أو الثوب خيلاء، فإن اللَّه لا ينظر إليه كما تقدم (٤).

(والتختم بالذهب) للرجال، فأما النساء فيباح لهن لبس الخاتم وغيره، بل يكره لهن لبس الخاتم من فضة؛ لأنه صار شعار الرجال، وإن لبسه من فضة فيصفره بزعفران ونحوه.

(والتبرج بالزينة) أي: تبرج النساء اللواتي يظهرن زينتهن ومحاسنهن ويتبخترن في مشيهن (في غير (٥) محلها) بفتح الحاء وكسرها، كما ستأتي الرواية بالكسر، وهو تزين المرأة لزوجها، فإنه مباح لها أن تتحبب له بما يجوز لها فعله، وفي معنى الزوج السيد، فإن جاريته تتزين له، لا سيما إن اتخذها فراشًا.

و(الضرب) يعني: اللعب (بالكعاب) وهي فصوص النرد، واحدها كعب وكعبة واللعب بها حرام، وكرهها عامة الصحابة، وقيل: كان

---

(١) "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٢٢ - ٢٢٣ (١٠٥١).
(٢) سبق برقم (٤٢٠٤) من حديث جابر.
(٣) سبق برقم (٤٢٠٥) وما بعده من أحاديث خضاب الشعر.
(٤) سبق برقم (٤٠٨٥)، (٤٠٩٤) من حديث ابن عمر مرفوعًا، وبرقم (٤٠٩٣) من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعًا أيضًا.
(٥) في حاشية (ح): نسخة: لغير.