كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الخاتم - ٦ - باب ما جاء في الجلاجل - ج: 16 - ص: 622

البصري، وثقه علي بن الحسين الجنيد] (١) (ثنا روح) بن القاسم (٢)، أخرج له الشيخان.

(ثنا) عبد الملك (ابن جريج عن بُنانة) بضم الباء (٣) الموحدة وتخفيف النون الأولى (مولاة عبد الرحمن بن حبان الأنصاري) قال الحافظ ابن حجر: لا تعرف (٤).

(عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: بينما هي عندها) جالسة (إذ دُخِلَ) بضم الدال، مبني لما لم يسمَّ فاعله (عليها بجارية) صغيرة (وعليها جلاجل) بفتح الجيم الأولى وكسر الثانية، جمع جلجل، وهو الجرس وكل شيء علق في عنق دابة أو رجل حتى يصوت، وفي معناه ما يعلق في أرجل النساء وآذانهن والبنات والصبيان (يصوِّتن) الظاهر أن تصويت الجلاجل هو العلة في عدم دخول الملائكة كراهية لصوت ذلك، فإن الجلجلة هي الصوت، وكذلك صوت الجرس، وهو نظير صوت صنج الدفوف المنهي عنه.

(فقالت) عائشة (لا تُدخِلْنها) بضم التاء وكسر الخاء وسكون اللام

---

(١) كذا هذِه العبارة فيما بين المعقوفتين في (ح)، وهي ساقطة من (م)، (ل)، وهذِه الترجمة إنما هي لمحمد بن عبد الرحمن. والصواب أن يحل محل هذِه العبارة: (بن أبي زهير القرشي أبو يحيى البزاز، ثقة حافظ).
وانظر "تهذيب الكمال" ٢٦/ ٥، ٢٥/ ٦١٢.
(٢) كذا في الأصول وهو خطأ، وصوابه: عبادة. وانظر ترجمته في "تهذيب الكمال" ٩/ ٢٣٨.
(٣) ساقطة من (ل)، (م).
(٤) "تقريب التهذيب" (٨٥٤٦).