كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الخاتم - ٧ - باب ما جاء في ربط الأسنان بالذهب - ج: 16 - ص: 626

كالأنف فيمن جُدِع أنفه، وفي معنى الأنف الأنملة، ويجوز أيضًا شد السن والأنملة ونحوها بخيط ذهب؛ لأنه أقل من الأنف المنصوص عليه (١).

وروى الأثرم عن موسى بن طلحة (٢) وأبي جمرة الضبعي (٣) (٤) وأبي رافع (٥) وثابت البناني (٦) أنهم شدوا أسنانهم بالذهب.

[٤٢٣٣] (حدثنا الحسن بن علي) الحلواني (ثنا يزيد (٧) بن هارون) السلمي الواسطي (وأبو عاصم) الضحاك المعروف بالنبيل.

(قالا: حدثنا أبو الأشهب) جعفر بن الحارث (عن عبد الرحمن بن طرفة) تقدم (عن عرفجة بن أسعد بمعناه، قال يزيد) بن هارون (قلت لأبي الأشهب أدرك (٨) عبد الرحمن بن طرفة جده عرفجة؟ ) بن أسعد (قال: نعم) أدركه.

[٤٢٣٤] (حدثنا مؤمل بن هشام، ثنا إسماعيل) بن إبراهيم، عرف

---

(١) انظر: "معالم السنن" ٤/ ١٩٩ - ٢٠٠.
(٢) رواه ابن أبي شيبة ٥/ ٢٠٥ (٢٥٢٥٠)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٢٥٨، وفي "شرح مشكل الآثار" ٤/ ٣٦.
(٣) في الأصول: والضبعي. وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه، انظر: "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٢٤٣.
(٤) رواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٢٥٩، وفي "شرح مشكل الآثار" ٤/ ٣٧.
(٥) رواه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٤/ ٣٨.
(٦) رواه ابن أبي شيبة ٥/ ٢٠٦ (٢٥٢٥٦).
(٧) فوقها في (ل)، (ح): (ع).
(٨) فوقها في (ح): (خـ). وبعدها في جميع النسخ: أأدرك.