كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الملاحم - ١٠ - باب في ذكر البصرة - ج: 17 - ص: 123

وأنكر الزجاج فتح الباء مع حذف الهاء، ومع إثباتها يجوز فتح الباء وكسرها، وكذا البصري في الإضافة (أو البصيرة) بالتصغير، ويقال لها: تدمر، والمؤتفكة؛ لأنها ائتفكت بأهلها في أول الدهر، قاله صاحب "المطالع" (١).

قال أبو سعد السمعاني: ويقال لها: قبة الإسلام، وخزانة العرب (٢). قال ابن دريد: وتسمى الرعناء؛ لأنها تشبه برعن الجبل (٣).

(فإن أنت مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها) بالنصب على التحذير. أي: أحذر نفسك من سباخها، فحذف الفعل، فصار الضمير المتصل منفصلًا، وهو (إياك) المعنى: يا أنس، إن الناس ينشئون أمصارًا كثيرة ويسكنون فيها، وإن مصرًا منها يقال له: البصرة. فإن اتفق نزولك فيها فاحذر سباخها وكلاءها. والسباخ جمع سبخة بإسكان الباء ككلاب جمع كلبة، والسبخة هي الأرض التي تعلوها الملوحة ولا تكاد تنبت إلا بعض الشجر (وكلاءها) بالتشديد والمد، وهو شاطئ النهر، والموضع الذي تربط فيه السفن.

وقال المهلبي: كلاء يصرف ولا يصرف. وقال الجوهري: وناس يجعلون كلاء البصرة اسمًا (٤) من كلَّ على فعلاء ولا يصرفونه. والمعنى أنه موضع تكل فيه الريح عن عملها في غير هذا الموضع. انتهى كلام الجوهري (٥).

---

(١) "مطالع الأنوار" بتحقيقنا ١/ ٥٨٧.
(٢) "الأنساب" ٢/ ٢٥٣.
(٣) "جمهرة اللغة" ٢/ ٧٧٣، "الاشتقاق" (ص ٥٢٥).
(٤) في (ل، م): اسم. والجادة ما أثبتناه، وهو ما في "الصحاح" للجوهري.
(٥) "الصحاح" ٥/ ١٨١٢.