كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الملاحم - ١٤ - باب خروج الدجال - ج: 17 - ص: 153

الدجال عوراء، إحداهما بما أصابها حتى ذهب إدراكها، والثانية عوراء بأصل (١) خلقتها معيبة، فيكون الدجال على هذا أعمى أو قريبًا منه.

(فإن ألبس) بضم الهمزة وكسر الموحدة، أي: التبس (عليكم) حاله (فاعلموا أن ربكم ليس أعور) تقدم.

(قال) المصنف (عمرو بن الأسود) العنسي، ولي القضاء (٢).

[٤٣٢١] (ثنا صفوان بن صالح) بن صفوان بن زباد الثقفي (المؤذن) بمسجد الجامع بدمشق (الدمشقي) مولى عبد الرحمن بن أم الحكم، قال أبو عبيد الآجري عن المصنف: حجة (٣).

(ثنا الوليد) (٤) بن مسلم، عالم أهل الشام (حدثني) عبد الرحمن بن يزيد (ابن (٥) جابر) الأزدي الداراني (حدثني يحيى بن جابر الطائي) قاضي حمص، أخرج له مسلم (عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه) جبير ابن نفير الحضرمي، أخرج له مسلم.

(عن النواس بن سمعان) بكسر السين المهملة وفتحها، وفد سمعان على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وأعطاه نعليه، فقبلهما منه وزوجه أخته، وبالكسرتين سمع، وهو سبع يتولد بين الذئب والضبع، وهو أخبث منهما. (الكلابي) بكسر الكاف وبعد اللام ألف وباء موحدة، نسبة إلى كلاب

---

(١) ساقطة من (م).
(٢) بعدها بياض في (ل)، (م) بمقدار ثلاث كلمات.
(٣) "سؤالات أبي عبيد الآجري للإمام أبي داود" (١٥٦٩).
(٤) فوقها في (ل): (ع).
(٥) فوقها في (ل): (ع).