كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الحدود - ٢٧ - باب في الرجل يزني بحريمه - ج: 17 - ص: 453

فوقها (أو فوارس) غير منصرف جمع فارس، وهو شاذ في القياس؛ لأن فواعل إنما هو جمع فاعلة مثل: ضاربة (١) وضوارب، أو جمع فاعل إذا كان صفة للمؤنث مثل: حائض وحوائض، أو لغير الآدميين مثل: حائط وحوائط، والفارس راكب الفرس مثل: لابن صاحب لبن.

(معهم لواء) جمعه: ألوية. قال الجوهري: الألوية دون الأعلام والبنود (٢) (فجعل الأعراب يطيفون) بضم الياء وكسر الطاء (بي) قال في "الجمهرة": طاف بالشيء: دار حوله، وأطاف به أي: ألم به (٣) (لمنزلتي من النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إذ أتوا قبة) بضم القاف وتشديد الموحدة (واستخرجوا منها رجلًا) رواية (٤) دخلوا بيت رجل من العرب (فضربوا عنقه، فسألت عنه) وفي رواية: فسألت عن دينه.

(فذكروا أنه أعرس) كناية عن الجماع، ومنه المعرس (بامرأة أبيه) فيه حجة على أنَّ من زنى بامرأة أبيه وجب (٥) عليه الحد، وكذا كل من زنى بمحرم من محارمه بغير عقد ولا شبهة عقد بلا خلاف، وفي كلام الغزالي (٦) يقتضي أن خلاف أبي حنيفة (٧) يطرده. وحجتنا على إقامة

---

(١) في (ل)، (م): ضارب، والمثبت هو الصواب في الوزن الصرفي.
(٢) "الصحاح " ٦/ ٢٤٨٦.
(٣) "جمهرة اللغة" ٢/ ٩٢١.
(٤) بياض في (ل)، و (م) بمقدار كلمة.
(٥) ساقطة من (م).
(٦) "الوسيط" ٦/ ٤٤٥.
(٧) مذهب أبي حنيفة أن من تزوج امرأة لا يحل له نكاحها فدخل بها لا حد عليه سواء كان عالمًا بالتحريم أم لا، وعليه العقوبة، وخالفه الصاحبان فيما إذا كان عالمًا =