كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب السنة - ٧ - باب لزوم السنة - ج: 18 - ص: 102

شيبة (١) (ثنا أبو عمرو) عثمان بن سعيد (بن كثير بن دينار) القرشي، مولاهم الحمصي، ثقة عابد (عن حريز) بفتح الحاء المهملة (ابن عثمان) الرحبي، ورحبة بطن من حمير، الحمصي، أخرج له البخاري في ذكر بني إسرائيل (٢) (عن عبد الرحمن بن أبي عوف) أحد العشرة (٣) (عن أبي المقدام (٤) بن معدي كرب) غير منصرف.

(عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: ألا) بتحفيف اللام حرف تنبيه (إني أوتيت الكتاب) يعني: القرآن كما في رواية (٥) (ومثله) بالنصب (معه) أي: أحكام ومواعظ وأمثال تماثل القرآن في كونها واجبة القبول وفي المقدار، قال البغوي في "شرح السنة": أراد -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه أوتي من الوحي غير المتلو والسنن التي لم ينطق القرآن بنصها، مثل ما أوتي من المتلو، قال اللَّه تعالى: {وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} (٦) فالكتاب هو القرآن، والحكمة هي السنة، وأوتي مثله من البيان، فإن بيان الكتاب إلى الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال اللَّه تعالى: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} (٧) انتهى (٨).

---

(١) انظر: "تهذيب الكمال" ١٨/ ٥١٩ (٣٦٠٧).
(٢) "صحيح البخاري" (٣٥٤٦) كتاب المناقب، باب صفة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.
(٣) عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي، وليس كما توهم المصنف أنه الصحابي الجليل المبشر بالجنة، قال الحافظ في "التقريب" (٣٩٧٤): ثقة من الثانية، يُقال أدرك النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.
(٤) الصواب: المقدام، وليس: أبي المقدام.
(٥) رواها أحمد ٤/ ١٣٠.
(٦) البقرة: ١٢٩.
(٧) النحل: ٤٤.
(٨) "شرح السنة" ١/ ٢٠٢.