كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأدب - ٢ - باب في الوقار - ج: 18 - ص: 422

(حدثه قال عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما: إن نبي اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: إن الهدي) بفتح الهاء، مثل الفلس هو السيرة والهيئة والطريقة (الصالح) في الدين، وكذا في الجمال (والسمت) بفتح السين، وهو حسن الهيئة والمنظر (الصالح) في الدين والجمال (والاقتصاد) الاعتدال في الأمور من الأقوال والأعمال.

(جزء من خمسة وعشرين جزءًا من النبوة) قال في "النهاية": معنى الحديث أن هذِه الخلال من شمائل الأنبياء ومن جملة خصالهم فاقتدوا بهم، وإنها جزء معلوم (١) من أجزاء أفعالهم، وليس المعنى أن النبوة تتجزأ، ولا أن من جمع هذِه الخلال كان فيه جزء من النبوة، فإن النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالأسباب، وإنما هي كرامة من اللَّه تعالى، ويجوز أن يكون أراد بالنبوة ما جاءت به النبوة ودعت إليه الأنبياء (٢). رواية الترمذي: "من أربعة (٣) وعشرين جزءًا" (٤).

قال في "شرح السنة" ما معناه: يجوز أن يكون أحدهما باعتبار توفر الخصال، والآخر عند عدم توفرها، وتخصيص هذا العدد مما يستأثر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بمعرفته، انتهى (٥).

وأن هذِه الخصال -كما مر- خمسة وعشرون جزءًا مما جاءت به النبوات، وأن من جمع هذِه الخصال تلقته الناس بالتعظيم، وألبسه اللَّه

---

(١) ساقطة من (م).
(٢) "النهاية في غريب الحديث" ٥/ ٢٥٣.
(٣) في (ل)، (م): أربع. والمثبت من "سنن الترمذي".
(٤) "سنن الترمذي" (٢٠١٠).
(٥) "شرح السنة" ١٣/ ١٧٧.