كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأدب - ٣٥ - باب في هدي الرجل - ج: 18 - ص: 584

[٤٨٦٤] (ثنا حسين بن معاذ بن خليف) بضم الخاء المعجمة مصغرًا، وقيل: بالمهملة. البصري، ثقة (حدثنا عبد الأعلى، ثنا سعيد) (١) بن إياس (الجريري) بضم الجيم، وجرير هو ابن عباد أخو الحارث بن عباد (عن أبي عبيد، عن أبي الطفيل) (٢) عامر بن واثلة -رضي اللَّه عنه-.

(قال: رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. قلت) له (كيف رأيته؟ قال: كان أبيض) وفي حديث آخر: ليس بالأبيض الأمهق ولا بالآدم (٣). والأمهق: هو الناصع البياض، والآدم: الأسمر اللون، وفي حديث آخر: كان أزهر اللون (٤)؛ أي: نيره، وقيل: أزهر حسن، ومنه: زهرة الدنيا. أي: زينتها.

(مليحًا إذا مشى كأنما (٥) يهوي) أي: يهبط ويتدلى، وتلك مشية القوي، كما تقدم أنه إذا مشى كان يتوكأ، وهذِه أيضًا مشية القوي؛ يقال: هوى الشيء -بفتح الواو-، يهوي إذا نزل من فوق إلى أسفل.

(في صبوب) قال في "النهاية": يروى بالفتح والضم، فالصَّبوب -بفتح الصاد-: اسم لكل ما يُصب على الإنسان من ماءٍ وغيره، مثل الطَّهور والغَسول، ومن رواه بضم الصاد على أنه جمع (٦).

---

= واللفظ له، وابن سعد في "الطبقات" ١/ ٤١٥.
(١) فوقها في (ل): (ع).
(٢) كذا في (ل)، (م)، والصواب إسقاط: (عن أبي عبيد)، كما في "السنن".
(٣) رواه البخاري (٥٩٠٠)، ومسلم (٢٣٤٧) من حديث أنس.
(٤) رواه البخاري (٣٥٤٧)، ومسلم (٢٣٣٠/ ٨٢) من حديث أنس.
(٥) بعدها في (ل)، (م): نسخة كأنه.
(٦) روى هذا اللفظ من حديث علي الطيالسي ١/ ١٤٢ (١٦٦)، وأحمد ٢/ ١٤٤، وأبو يعلى ١/ ٣٠٤ (٣٧٠)، والضياء في "المختارة" ١/ ٣٩٣ (٧٥٠) والبغوي في "شرح =