كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأدب - ١٠٠ - باب كم مرة يشمت العاطس؟ - ج: 19 - ص: 229

(عن يحيى (١) بن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة) الأنصاري المدني، ثقة (عن أمه حُميدة) مصغر، وهو المشهور (أو عبيدة بنت عبيد بن رفاعة الزرقي) الأنصارية المدنية، زوج إسحاق بن أبي طلحة، مقبولة (عن أبيها) عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك الأنصاري، ويقال فيه: عبيد اللَّه. ولد في عهد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ووثقه العجلي (٢)، واختلف في صحبته كما تقدم.

قال المنذري: هذا الحديث مرسل؛ لأن عبيد بن رفاعة ليست له صحبة، فأما أبوه وجده فلهما صحبة (٣).

(عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: تشمت) بضم تاء الخطاب أوله (العاطس) وللترمذي بحذفها على الأمر (٤) (ثلاثًا) زاد الترمذي: "فإن زاد" (فإن شئت فشمته (٥)، وإن شئت فكف) وللترمذي: "وإن شئت فلا" هذا تخيير يدل على عدم الوجوب، والأفضل بعد الثالثة أن يدعى له بالشفاء، فيقال: شفاك اللَّه، أو عافاك اللَّه ونحو ذلك.

[٥٠٣٧] (ثنا إبراهيم بن موسى) الرازي، شيخ الشيخين (ثنا) يحيى ابن زكريا (ابن أبي زائدة) الوادعي الكوفي (عن عكرمة بن عمار) الحنفي

---

(١) فوقها في (ل): (د).
(٢) "تاريخ الثقات" (١٠٧٦).
(٣) "مختصر سنن أبي داود" ٧/ ٣٠٩.
(٤) "سنن الترمذي" ٥/ ٨٥ (٢٧٤٤) تحقيق العلامة أحمد شاكر، وفيه: يُشَمَّتُ. مبني للمجهول، وبالياء بدل التاء.
(٥) بعدها في (ل)، (م): أن تشمته، وفوقها (خـ).