كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأدب - ١٤٠ - باب الرجل يستأذن بالدق - ج: 19 - ص: 495

(فقال: من هذا؟ فقلت: أنا) فيه أنه يقول: من هذا؟ . قبل أن يظهر إليه. (فقال: أنا أنا) لفظ مسلم: فخرج وهو يقول: "أنا أنا" (١) (كأنه كرهه) وفي الحديث فوائد، منها: جواز الاستئذان بالدق من غير [ذكر] (٢) اسم المستأذن، إلا أن الأحسن أن يذكر اسمه، ولأن في ذكر اسمه إسقاط كلفة السؤال والجواب، وكراهة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قول جابر في جوابه: أنا أنا. لكونه لم يذكر اسمه كما تقدم، ويحتمل أن يكون لأن (أنا) لا يحصل بها تعريف، وهو الأولى. وفي معنى (أنا) ما هو مستعمل في زماننا، وهو أن يقال: نعم نعم. والذي ينبغي أن يقول: فلان. باسمه، وإن قال: أنا فلان. فلا بأس، كما قالت أم هانئ: أنا أم هانئ (٣). ولا بأس بقوله: أنا القاضي فلان، أو: أنا الشيخ فلان. إذا لم يحصل التعريف بالاسم لخفائه.

[٥١٨٨] (ثنا يحيى بن أيوب) البغدادي (المقابري) العابد، شيخ مسلم (ثنا إسماعيل (٤) بن جعفر) المدني (حدثنا محمد بن عمرو) بن علقمة بن وقاص، أخرج له مسلم وغيره (عن أبي سلمة) بن عبد الرحمن (عن نافع بن عبد الحارث) الخزاعي، استعمله عمر على مكة والطائف، وكان فاضلًا.

(قال: خرجت مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حتى دخلت حائطًا) أي: بستانًا،

---

(١) "صحيح مسلم" (٢١٥٥).
(٢) ساقطة من (ل)، (م)، والمثبت من "المفهم" ٥/ ٤٧٨.
(٣) رواه البخاري (٢٨٠) من حديث أم هانئ بنت أبي طالب.
(٤) فوقها في (ل): (ع).