كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٥ - باب في وقت صلاة العصر - ج: 3 - ص: 153

أبي إسحاق عُمَر بن يريم عَن ابن عَباس أنه كانَ يقرؤها كذَلك (١).

وروى الإمام مَالك في "الموطأ" عَن زَيد بن أسْلم عَن عَمرو بن رَافِع أنهُ كانَ يكتبُ مُصحَفًا لحَفصة فَقَالت لهُ إذَا انتهيتَ إلى {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} فَآذِنِّي. فآذنها فقالت: اكتب (وَالصَّلَاةِ الوسْطَى وَصَلَاةِ العَصْرِ وَقُومُوا لله قَانِتِينَ) (٢).

وهذا الذي سمعته عَائشة وأمرت بكتابته (٣) في المُصحَف كانت عَلى القراءة المتَقدمة التي نسخَت. أي: نسخ لفظهَا وهي التي أخبَر البرَاء أنها رُفعَت كما رَوَى مُسْلم في "صحيحه" عَن شقيق بن عقبة عَن البَراء قالَ: نزلت هذِه الآية: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} فقَالَ رجُل كانَ جَالسًا عند شقيق لهُ فهي إذا صَلاة العَصْرِ.

فقالَ البَراء: هَكذا أخبرَتك كيف نزلت وكيفَ نسخت (٤).

[قال القرطبي: قوله: كيف نزلت وكيف نسخت] (٥) يظهَر منه تردد لكن في ماذا؟ هَل نسخ تعينهَا (٦) فقط وبقيَت هي الوسطى؟ أو نسخ كونها وسطى؟ في هذا تردد واللهُ أعلم وإلا فقد أخبر بوقوع النسخ (٧).

وروى ابن حبان عن أبي جَعفَر محمد بن علي ونافِع أن (٨) عمرو بن

---

(١) "تفسير الطبري " ٥/ ٢١٣. و"المصاحف" ص ٨٧ وعنده: (عمير) بدلا من: عمر.
(٢) "الموطأ" ١/ ١٣٩.
(٣) في (د، م): بكتبه.
(٤) "صحيح مسلم" (٦٣٠) (٢٠٨).
(٥) من (د، م، ل)، "المفهم" للقرطبي.
(٦) في (ص، س): نفسها. والمثبت من "المفهم" للقرطبي.
(٧) "المفهم" ٢/ ٢٥٩.
(٨) في النسخ: بن. والمثبت من "صحيح ابن حبان".