كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٢٨ - باب كيف الأذان - ج: 3 - ص: 386

النون يَعني الزهري (١) لم يثن التكبير في روَايته بأن جَعَلهُ أربَعًا مُفردات، وسُمى التربيع تثنية؛ لأن اللهُ أكبرَ الله أكبر كلمة وَاحَدة، ولهذا شرع جمع كل تكبيرتَين في الأذان بِنَفَس وَاحد كما ذكرهُ النوَوي (٢). وفي روَاية: "لَم يَثنيا" (٣). يَعني معمر وُيونس في الرواية عَن الزهري.

[٥٠٠] (ثَنَا مُسَدَّدٌ) قال: (ثَنَا الحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ) الإيادي، بكسْر الهمزة وتخفيف المثناة تحت، صَدُوق يخطئ، أبُو قدامة.

(عَنْ مُحَمَّدِ) ذكرهُ ابن حبان في "الثقات" (٤) (بْنِ عَبْدِ المَلِكِ) أحَد مَشَاهير التابعين، وذكرهُ ابن حبان في "الثقات" (٥) أيضًا (بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ) فقيل: اسمه أوس، وقيل: سَمرة بن مِعْير، بكسْر الميم وسكون العين، وقيل: سليمان ذكره (٦) ابن قتيبَة. وقيل: هَو جَابر (عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ) (٧) أبي محذورَة بن معير (٨) وقيلَ: ابن عمير الجمحي نقل ابن خزيمة عن الذهلي: ليس في طرق عَبد الله بن زَيد أصَح من هذا (٩)؛ لأنَّ محمدًا سَمع من أبيه، ولم يسمع عَبد الرحمن بن عَبْد

---

(١) زيادة في (ص، س، ل): أي الزهري.
(٢) "شرح النووي على مسلم" ٤/ ٧٩.
(٣) في (ص، س، ل): يبينا.
(٤) "الثقات" ٧/ ٤٣٤.
(٥) "الثقات" ٥/ ١١٧.
(٦) من (س، ل، م).
(٧) كتب فوقها في (م): محمد.
(٨) في (س): مغيرة.
(٩) "فتح الباري" ٢/ ٩٣.