كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٣٠ - باب في الرجل يؤذن ويقيم آخر - ج: 3 - ص: 450

(أنه سمع زياد) بن ربيعة (بن نعيم الحضرمي) المصري ثقة (١) (أنه سمع زياد بن الحارث الصدائي) بضم (٢) الصاد المهملة وتخفيف الدال وبعد الألف همزة، حليف بني الحارث بن كعب، بايع (٣) النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -[وأذن بين يديه] (٤).

(قال: لما كان أول أذان الصبح أمرني - يعني: النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فأذنت) أبين يديه] (٥) (فجعلت أقول أقيم) (٦) الصلاة (يا رسول الله) فيه أن الإقامة ينظر الإمام، فلا يقيم المؤذن حتى يحضر الإمام ويستأذنه؛ لأن بلالًا كان يستأذن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -.

وروى أبو (٧) حفص بإسناده عن علي - رضي الله عنه - أنه قال: المؤذن أَمْلكُ بالأذان، والإمام أملك بالإقامة (٨). وفيه أَنَّ منْ أذَّن لغير الفجر قبل دخول الوقت يُسَنُّ (٩) له أن يعيد إذا دخل الوقت، وهو ردٌّ على من قال: إنما (١٠) يجوز التقديم إذا كان له مؤذنان.

---

(١) "الكاشف" للذهبي ١/ ٣٣٠.
(٢) في (س): بفتح.
(٣) في (س): تابع.
(٤) في (ل): أن بين يديه، وفي (س): أَنَّ بين.
(٥) سقط من (م).
(٦) في (ص): أقيمت.
(٧) في (م): ابن.
(٨) أخرجه عبد الرزاق (١٨٣٦)، وابن أبي شيبة (٤١٩٤).
(٩) في (م): ليس.
(١٠) في (م): إنه.