كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ٨٧ - باب المرأة تصلي بغير خمار - ج: 4 - ص: 90

الطلحات؛ سمي بذلك لأنه أجودهم (١)، قيل: دخل كثير عزة عليه عائدًا (٢) فقعد عند رأسه فلم يكلمه لشدة ما به، فأطرق مليًّا ثم قال: لقد كان بحرًا زاخرًا وغيفا ماطرًا، ولقد كان هَطِل السحاب، حلو الخطاب، إن سئل جاد، وإن جاد عَادَ، وإن فوخر فخر، وإن جني (٣) عليه غفر، يبذل عطاؤه ويرفد (٤) جلساؤه، ففتح طلحة عينيه وأمر له بعطية سنية، وقال: هي لك ما عشت كل سنة.

(فرأت بنات لها) لعلهن كن أو بعضهن مكشوفات الرؤوس (فقالت: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل) عليَّ (وفي حجرتي) الحجرة البيت، والجمع حُجَر وحُجُرات، كغرفة وغرفات (جارية) أصلها السفينة (٥) سميت بذلك لجريها في البحر، ومنه قيل للأمة جارية على التشبيه لجريها مستسخرة في أشغال مواليها، والأصل فيها الشابة لخفتها، ثم توسعوا حتى سموا كل أمة جارية وإن كانت عجوزًا لا تقدر على السعي تسمية لما (٦) كانت عليه.

(فألقى إلي حقوه) بالفتح أصله موضع شد الإزار، وهو الخاصرة، ثم توسعوا حتى سموا الإزار الذي يشد على العورة حقوًا مجازًا من باب تسمية الحالِّ باسم ما يحل عليه، ولعل السبب (٧) في إلقاء حقوه إليها

---

(١) "تهذيب التهذيب" ٥/ ١٦.
(٢) من (م).
(٣) في (س): خفي.
(٤) في (س): يزيد.
(٥) في (س): الشقة.
(٦) في (ل، م): بما.
(٧) في (ص): الستر.