كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ١٠٤ - باب ما يستر المصلي - ج: 4 - ص: 199

ونحوه، وزاد ابن خزيمة وابن ماجه، والإسماعيلي وذلك أن المصلى كان فضاء ليس فيه شيء (١).

وقوله: فمن ثم اتخذها الأمراء فصل هذِه الجملة عليُّ بن مسهر من حديث ابن عمر فجعلها من كلام نافع كما أخرجه ابن ماجه فيكون مدرجًا (٢).

وفي الحديث من الفوائد: الاحتياط للصلاة بوضع ما يمنع المرور، وإن لم يكن مارٌّ كما سيأتي، وفيه (٣) حديث أخذ المسافر ونحوه، أخذ آلة دفع الأعداء، لكن في السفر أهم، وفيه جواز الاستخدام في السفر والإقامة لحاجة وغيرها (٤).

[٦٨٨] (ثنا حفص بن عمر) قال: (ثنا شعبة، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه) أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي (٥) بضم السين المهملة، والمد؛ (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بهم بالبطحاء) أي: ببطحاء الوادي (٦) بمكة وهو المحصَّب وهو معروف على باب مكة، والأبطح كل مكان متسع (وبين يديه عنزة) بفتح النون، وهي عصا نحو نصف رمح في أسفلها زُج بضم الزاي وهو الحديدة التي تكون (٧) في أسفل

---

(١) في (ص): مبنى. "صحيح ابن خزيمة" ٢/ ٣٤٤ (١٤٣٥)، "سنن ابن ماجه" (١٣٠٤).
(٢) "سنن ابن ماجه" (١٣٠٥).
(٣) بعدها في (م): حديث.
(٤) في (س): ونحوها.
(٥) في (ص، س، ل): السواء.
(٦) من (س، ل، م).
(٧) سقط من (م).