كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ١٦٥ - باب الفتح على الإمام في الصلاة - ج: 5 - ص: 56

مروان بن معاوية) بن الحارث الفزاري الكوفي (١)، كان يلتقط شيوخه من السكك (عن يحيى) بن كثير (الكاهلي، عن المسور) بضم الميم وتشديد الواو (٢) المفتوحة (بن يزيد) الكاهلي (الأسدي) الصحابي (المالكي) نسبة إلى بطن من بني أسد بن خزيمة، له هذا الحديث فقط.

(أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال يحيى) بن كثير في روايته: (وربما قال) المسور (شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ (٣) في صلاة) الصبح (فترك شيئًا لم يقرأه) ولابن حبان: فتعايا في آية. أي: لم ييسر له وجه القراءة المشروعة (فقال له رجل: يا رسول الله آية كذا وكذا) توضحه رواية ابن حبان: يا رسول الله إنك تركت آية [كذا وكذا (٤). وقد وجدت هذِه اللفظة في كتب من أصول أبي داود كأصل ابن داسة وغيره] (٥) (فقال) له (٦) (رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فهلا أذكرتنيها) إذًا، كذا لابن حبان، وزاد بعده قال (٧): ظننت أنها نسخت. قال: "فإنها لم تنسخ". وبوب عليه باب ذكر البيان بأن المصطفي - صلى الله عليه وسلم - أمر بتذكيره من الآية التي وصفناها (٨).

(قال سليمان) الدمشقي (في حديثه: قال) يعني: الرجل، والحديث الآتي لابن حبان يدل على أنه أبي بن كعب.

(كنت أراها) بضم الهمزة أي: أظنها (نسخت).

(وقال سليمان) بن عبد الرحمن (حدثنا يحيى بن كثير الأسدي) قال

---

(١) من (س، ل، م).
(٢) زاد في (س، ل، م): المشددة.
(٣) من (م).
(٤) "صحيح ابن حبان" (٢٢٤١).
(٥) و (٦) و (٧) من (م).
(٨) كذا، وفي مطبوع ابن حبان "إحسان": ذِكر العلة التي من أجلها لم يذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - تلك الآية.