كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ١٧٤ - باب التأمين وراء الإمام - ج: 5 - ص: 134

[٩٣٤] (حَدَّثَنَا نَصر (١) بْنُ عَلِيٍّ) الجهضمي قال: (حدثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى) القرشي الزهري، استشهد به البخاري في "الصحيح" (٢)، وروى له في "الأدب" (٣) وروى له الباقون (عَنْ بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ) أبي (٤) الأسباط، الحارثي قواه (٥) ابن معين (٦).

(عَنْ أَبِي عَبْدِ الله ابن عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ) ذكره ابن عبد البر فيمن لم يذكر له اسم سوى كنيته.

(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَال: كَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إِذَا تَلَا {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قد يؤخذ من ابتداء أبي هريرة بغير المغضوب عليهم (٧) دون غيرها أنه كان يقف على {أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} وعلى هذا فيستدل على أنها رأس آية؛ فإن (٨) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقف على رؤوس الآي، وإذا كانت {أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} إحدى الآيات السبع فيؤخذ منه أن بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ليست آية من الفاتحة ({وَلَا الضَّالِّينَ} قَال) بعدها: (آمِينَ) خفيفة الميم بالمد، ويجوز القصر لغتان مشهورتان، والمد أشهر، وحكى الواحدي مع المد الإمالة (٩)، وجوز غير ذلك،

---

(١) في (ص، س): نصير.
(٢) "صحيح البخاري" عقب حديث (٦٤١٢) معلقًا.
(٣) "الأدب المفرد" (١٢٤، ١٠٠٧، ١١٩٠، ١٢٣٧).
(٤) في (ص، س): إلى.
(٥) في (ص، س): قراءة.
(٦) "تاريخ ابن معين" برواية الدوري ٣/ ١٣٣.
(٧) من (ل، م).
(٨) في (م): قال.
(٩) "السراج الوهاج" ١/ ٤٤.