كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الصلاة - ١٨٢ - باب كيف الجلوس في التشهد - ج: 5 - ص: 191

باب كَيفَ الجُلُوسُ فيِ التَّشَهُّدِ

[٩٥٤] (حَدَّثَنَا) عبد الله بن مسلمة (الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ) المخزومي، المقرئ، الأعور.

(وَأَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ) عبد الله (بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) بن عوف (عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -[أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -] (١) كَانَ) يشعر بالاستمرار والدوام (يُصَلِّي جَالِسًا) وللنسائي عن عائشة: ما مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى كان أكثر صلاته جالسًا إلا المكتوبة (٢).

(فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ) يعني: متربعًا لما روى النسائي عن عائشة قالت: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي متربعًا (٣) وصححه ابن حبان (٤) والحاكم وقال: إنه على شرط الشيخين (٥). وصححه من أصحابنا الروياني في "تلخيصه" وصاحب "الانتصار"، وجزم به في "تنبيهه". واقتضى إيراد سليم (٦) في "المجرد" أنه المذهب، قال الأذرعي (٧): وهو المختار لهذا الحديث (وَإذَا بَقِيَ) بكسر القاف على اللغة الفصحى، وبها جاء القرآن في قوله: {وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا} (٨).

---

(١) من (ل، م).
(٢) "سنن النسائي" ٣/ ٢٢٢.
(٣) "سنن النسائي" ٣/ ٢٢٤.
(٤) "صحيح ابن حبان" (٢٥١٢).
(٥) "المستدرك" ١/ ٢٥٨.
(٦) في (م): تسليم.
(٧) في (م): الأوزاعي.
(٨) البقرة: ٢٧٨.